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文成公主嫁给松赞干布,只成了他的小妾?恐怕大唐不答应吧!

胜于蓝2020-07-13【历史杂谈】人已围观

简介我们都在课本里读过松赞干布与文成公主,这段传奇婚姻也一直被视为民族融合的佳话。但是,近来有很多人提出这样一种观点,说文成公主只是松赞干布的小妾,而他的正妻另有其人,还列出

我们都在课本里读过松赞干布与文成公主,这段传奇婚姻也一直被视为民族融合的佳话。3gv胜于蓝|优秀个人博客

但是,近来有很多人提出这样一种观点,说文成公主只是松赞干布的小妾,而他的正妻另有其人,还列出了所谓的“证据”。3gv胜于蓝|优秀个人博客

其实,这是一个误会,背后涉及到藏区宗教主导权的争夺,故事需要从头说起。3gv胜于蓝|优秀个人博客

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贞观八年,吐蕃赞普(相当于国王)松赞干布向唐朝求亲,但遭到拒绝。松赞干布认为是与吐蕃敌对的邻国吐谷浑从中作梗,便出兵攻打吐谷浑,还顺便进犯唐朝边界。3gv胜于蓝|优秀个人博客

唐太宗大怒,命侯君集挂帅征讨吐蕃,结果没等大军主力抵达,先锋牛进达已经击败吐蕃军队。松赞干布认识到了唐朝的强大,不敢造次,迅速退兵,并命大论(相当于首相)禄东赞携重礼向唐朝再度求亲。3gv胜于蓝|优秀个人博客

唐太宗终于准许,封宗女李氏为文成公主,命江夏王李道宗护送其出嫁吐蕃。文成公主一行还携带了大量物资、书籍、工匠,入藏后获得松赞干布的极高礼遇,汉藏和亲,千古美谈。3gv胜于蓝|优秀个人博客

关于文成公主在松赞干布身边到底是个什么地位,是妻还是妾,这就要好好分析一下了。3gv胜于蓝|优秀个人博客

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松赞干布的女人,有记录的共有五人,除了文成公主外,还有尼婆罗(今尼泊尔)尺尊公主、芒妃墀嘉、象雄妃勒托曼和木雅茹妃嘉姆增。3gv胜于蓝|优秀个人博客

后三位地位比较低下,基本属于妾,没有什么争议,关键就是文成公主与尺尊公主谁大谁小。3gv胜于蓝|优秀个人博客

尺尊公主是尼婆罗国王之女,尼婆罗位于吐蕃南部,松赞干布一统西藏,建立奴隶制吐蕃王国后,可能是为了加强与南亚佛教国家的联系,娶了尺尊公主。3gv胜于蓝|优秀个人博客

因为松赞干布娶尺尊公主在文成公主之前,并且文成公主只是宗室女,似乎不及作为国王女儿的尺尊公主“尊贵”,有些人就想当然地认为尺尊公主是正妻,而文成公主只是小妾。更有一个关于大昭寺和小昭寺的传说故事。3gv胜于蓝|优秀个人博客

相传尺尊公主入葬时,带了一尊不动金刚像(释迦牟尼八岁等像),松赞干布为供奉这尊佛像,建立了大昭寺。3gv胜于蓝|优秀个人博客

后文成公主入葬,带了一尊觉阿佛像(释迦牟尼十二岁等身像),而松赞干布只建了一座小昭寺,规模小于大昭寺,可见文成公主地位低于尺尊公主。3gv胜于蓝|优秀个人博客

等到唐中宗养女金城公主入藏和亲,为了抬高唐朝地位,将两个寺庙的佛像对调,做出文成公主地位高的假象。3gv胜于蓝|优秀个人博客

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现在我们来分析一下这些说法是不是真的。3gv胜于蓝|优秀个人博客

首先,根据藏地出土的考古文献,文成公主被称为“赞蒙”,这是吐蕃对于王后的称呼,而松赞干布的其他女人,包括尺尊公主和为他生下唯一儿子的芒妃都没有这个记载,可见文成公主的地位超然。3gv胜于蓝|优秀个人博客

而且文成公主死后享受了只有王后能获得的祭祀特权,藏地有许多纪念文成公主的寺庙,松赞干布其他女人都没有这样的待遇。3gv胜于蓝|优秀个人博客

而关于尺尊公主,在吐蕃官方史料《吐蕃历史文书》、《吐蕃金石铭刻》中都没有任何记载。她的事迹似乎只存在于藏区的一些情节荒诞的传说中。甚至连尺尊公主“娘家”尼婆罗的文献中都没有记载这位公主。3gv胜于蓝|优秀个人博客

因此,许多学者都偏向认为尺尊公主的地位并不高,实际上可能也就只是个妾。甚至有国外藏学家提出,尺尊公主可能根本就是虚构的。3gv胜于蓝|优秀个人博客

其实纯粹用逻辑思考,我们也能知道文成公主不可能是小妾。3gv胜于蓝|优秀个人博客

虽然尺尊公主(姑且认为她不是虚构的)是国王之女,可是尼婆罗是吐蕃的属国,属国国王的女儿地位很高吗?3gv胜于蓝|优秀个人博客

相反,文成公主虽然不是皇帝亲生,却有强大的唐王朝做后盾,而吐蕃在第二次求亲前正是被唐军轻易击败,这种情况下,如果松赞干布再把文成公主当小妾,唐太宗能饶过他?这不是自取灭亡吗?3gv胜于蓝|优秀个人博客

因此,从政治考量出发,文成公主也必须被立为正妻。3gv胜于蓝|优秀个人博客

而关于那个金城公主换佛像的故事,其实也是出自藏地的神话传说,并且根本没说金城公主换佛像。3gv胜于蓝|优秀个人博客

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正确的版本说的是文成公主将觉阿佛像(释迦牟尼十二岁等身像)留在绕木齐,建小昭寺供奉,后来唐朝与吐蕃交恶,唐军攻入吐蕃,吐蕃人为了防止唐军抢夺佛像,将其涂上泥灰,绘制成文殊像搬到大昭寺。3gv胜于蓝|优秀个人博客

但是他们倒没有搬移所谓尺尊公主带的那尊不动金刚像(释迦牟尼八岁等身像),导致此像被唐军搬到半路,可见吐蕃人实际上更看重文成公主带的觉阿佛像。3gv胜于蓝|优秀个人博客

后来两国和好,金城公主入藏和亲,在大昭寺发现了觉阿佛像,就地供奉。也没有将不动金刚像搬到小昭寺一说,金城公主换佛像纯粹是对这段故事的曲解。3gv胜于蓝|优秀个人博客

甚至这个故事本身可能都是不存在的,因为根据相关多方史料分析,当时唐军与吐蕃交战,并没有打入拉萨,不存在搬动佛像之事。恐怕这是个彻头彻尾的虚构故事。3gv胜于蓝|优秀个人博客

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最后说说为什么后世会把本来籍籍无名的尺尊公主拔高。因为随着唐朝中后期势力衰微,吐蕃与唐朝的关系恶化,还几次攻打唐朝国土,自然出现一种“去唐朝化”的倾向。3gv胜于蓝|优秀个人博客

但是文成公主这段历史是抹杀不了的,所以只能虚构或者抬高另一个女人。而尼婆罗,也就是今天的尼泊尔,正是佛教发源地。后来藏地佛教密宗成为主流思想,用一个出身尼婆罗的公主担当此任可谓再合适不过了。3gv胜于蓝|优秀个人博客

于是,在各种吐蕃书籍中,尺尊公主被不断抬高、神话,而国内有些人一知半解,也就此贬低文成公主为小妾,太不应该了。3gv胜于蓝|优秀个人博客

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