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玉鼎真人（小说《封神演义》中人物）

胜于蓝2020-10-30【影视百科】人已围观

简介玉鼎真人，小说《封神演义》中玉鼎真人为玉虚宫元始天尊门下，姜子牙的同门师兄，弟子是杨戬。为阐教“十二金仙”之一。道场在玉泉山金霞洞。镇洞之宝是“斩仙剑&

玉鼎真人，小说《封神演义》中玉鼎真人为玉虚宫元始天尊门下，姜子牙的同门师兄，弟子是杨戬。为阐教“十二金仙”之一。道场在玉泉山金霞洞。镇洞之宝是“斩仙剑”。
他曾协助老子、元始天尊等仙会破诛仙阵，又在姜子牙被困瘟神之时及时到来，令徒弟杨戬到火云洞见了三位大帝，从神农之手求得升麻，解救三军于痘疹之厄。

人物形象

玉鼎真人，住玉泉山金霞洞，玉虚宫元始天尊门下，阐教“十二上仙”之一，排行第九位。收个徒儿大大有名，即是大名鼎鼎的杨戬。看徒可知师，从其弟子杨戬本事来看，玉鼎真人也定是十二上仙”中的佼佼者。尤其他富有智谋，更是难得。大破诛仙阵，摘得通天教主四剑之一的“陷仙剑”，要知，元始分派摘取四剑之人，定有其过人之处的。

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原著描写

同时玉鼎真人有着三寸不烂之舌。在惧留孙破了赵江的地烈阵后。闻太师在黑麒麟背上，声若巨雷，大叫曰：“惧留孙休走！吾来也！”时玉鼎真人曰：“闻兄不必这等，我辈奉玉虚宫符命下山。身惹红尘，来破十阵；破两阵，倘有八阵未见明白。况原言过斗法，何劳声色，非道中之高明也。”这话只把闻太师说得默默不言。玉鼎真人的另一个特点是很顾及同门之谊。在赵公明用定海珠先后打伤赤精子、广成子和道行天尊后，玉鼎真人依旧不顾危险抢来救助同门。其义气可见一般。就连受伤败回后，见同门黄龙真人受难，还亦然的派出了自己的弟子杨戬前去营救。
玉鼎真人道法高超，为人又义气，在《第五十八回子牙西岐逢吕岳》中，吕岳等人散布瘟疫，又是玉鼎真人派杨戬去火云洞求药救治众人。在在《第九十回子牙捉神荼郁垒》中。杨戬把孟津事说了一遍，玉鼎真人曰：“此孽障是棋盘山桃精柳鬼，桃柳根盘三十里，采天地之灵气，受日月之精华，成气有年。今棋盘山有轩辕庙，庙内有泥塑鬼使，名曰：『千里眼，顺风耳』二怪，托其灵气，目能观看千里，耳能详听千里，千里之外，不能视听也。你可与姜子牙，着人往棋盘山去，将桃柳根盘掘挖，用火焚尽，将轩辕庙二鬼泥身打碎，以绝其灵气之根。再用一重雾，常锁营寨，如此如此，则二鬼自然绝也。”只听发生了什么事情，玉鼎真人便将来龙去脉说了个清楚，玉鼎真人见多识广。

人物分析

玉鼎真人收有一个实力不在昆仑十二金仙之下的徒弟-杨戬，乃封神演义书中著名神秘人物、道号“清源妙道真君”的杨戬。玉鼎真人战绩较少，实力较难定位。若单凭其客观战绩为标准（斩杀过截教三代门人朱天麟），那其实力就相当普通。
可若换用推理法，凭徒论师为标准。则玉鼎当为昆仑十二仙中最强第一人。在封神演义书中，我们虽然完全可以确定玉鼎懂九转玄功。杨戬一身法力皆由他所授；但同样，我们也没有任何证据可以证明，玉鼎他会这两门BUG法术。因为变化救黄龙虽由他授计，但实际执行的却是杨戬。
赵公明的定海珠打了别人，也打了玉鼎，玉鼎并没有拥有杨戬那般物理免疫的能力。“懂”与“会”是两个完全不同的概念。玉鼎真人法力高强、根行出色、悟性极高，绝对称得是足智多谋、见多识广。授计杨戬从余元处骗解药；指点杨戬除掉千里眼、顺风耳；暗中吩咐杨戬变化救黄龙真人；周军两次全体中毒他都来帮忙，并指点杨戬去火云洞找解药。而黄龙真人在两次中毒事件到场后，第一句问话内容“杨戬你师父来没来”，也透露了一个隐藏信息——这两次周营危机都被玉鼎真人事先算到，黄龙根本就是他邀来帮忙的。

神兵法宝

斩仙剑
封神演义原文第五十九回殷洪下山收四将：玉鼎真人祭起斩仙剑，诛了朱天麟，又来助杨戬、哪吒来战吕岳。

斩仙剑
陷仙剑:诛仙四剑中第三把，位于诛仙剑阵西门，后破诛仙阵时后被玉鼎真人摘走。

诛仙阵四真人摘剑

相关经文

唐吕嵓《吕祖全书》

玉鼎真人赞
大道虚无万象空　先天天在后.天中
三才结撰成今古　二气环生辟混蒙
六识净时空六道　三灵现化统三宗
玉液金精凝妙象　丹符朱篆泄伭穹
宝林妙谛开元始　灵宝精微畅道风
一字宣扬皆棒喝　三缄透发悟空同
广导众生成巨典　万劫轮回入卷空
绣岭琼花含妙解　绿林青鸟唱宗工
天心见处茫无垠　地轴回时万法雄
漏泄伭元真理尽　普天法鼓震群聋^[3]

明冲虚子《内炼金丹心法》

玉鼎真人云：“入鼎若无刻漏，则灵芽不生。”

《性命双修万神圭旨》

如玉鼎真人云：五行四象坎和离，诗谈分明说与伊。药生下手功夫处，几人会得几人知。^[4]

《庚道集》

卷之九西蜀玉鼎真人九转大丹
第一转
好硃砂，十两，以赤芍药吹咀，投酸米醋内，煮五伏时。仍用草末蜜拌匀，勿过湿，层层铺盖煮了硃砂，入合封固，养火七日足。寒炉，取出，去草灰，取硃砂。再用羌花，投酸醋煮三伏时，如已伏火。炽炭烧不动，便作匮养硃砂。如略有气燄，山泽艮十两，扑成珠子，相问铺盖硃砂，入合，上用伏盐捺头，封固，入灰池，养七日，即真死成宝。
第二转
以前匮养出硃砂为匮，用前药煮硃砂五两，眼乾乳细，入水中金细粉三钱，真岩蜜搜拌作一饼，绢扎定，再以银箔三两重包之，要十分紧密。入前匮，养七日，取出，其砂不脱胎色，此硃方可转制大药。若以此珠灶之，即见宝，点丹阳则换骨成至宝，浇淋即起芽子，水中金乃银母也。
第三转
以第一转养硃为匮，山泽艮打小合子，作神室。合子四边留细孔，以前匮入母砂砂安在合内，头转硃合外为匮，合内入硃砂汞二两，埋合于匮中心，固养七日，开无汞星已凝，再浇二两，再养七日，汞起芽子取出，合开看不要动，又浇硃砂汞二两，又固养积芽子十馀两，取出沐浴。
华池法：硼、硝、炮、青盐、白矾。五件等分为末，铺跳底，却将芽子铺在药上，又以药盖头，以楮汁一碗，米醋一升，相和淋于药上，以盏盖之，慢火煮熬乾了，就封固盏缝，略增少火，养一时许，取起冷开，却沐浴。
沐浴法：紫草、黄药子、汉防已、白友。各一两为末，用三碗水煎浓汁，泸去滓，将芽子于药汁内煎数滚，洗诤，入跳，慢火逼乾，露天露一宿。
第四转
沐浴出芽子，捣碎为匮，却以前银合于内，浇硃砂汞五两，安合子内，固养三日，取出，其汞凝结矣。再取出合看，再入硃砂汞三两，又封又养三日，取出，其汞生起白玉笑。积浇十馀两为匮，此芽笑白坏成至宝。
第五转
以芽筝为匮，却以雄二两，硃砂汞二两，同研为粉，入前神室内埋，养三日，一次添汞一两，添至十两，数足二十八日。又研又养，不计日，至渐化轻尘为。此水不能溺，火不能焚。日当午时，抛少许于青空。化为白雪，渐渐昇天，莫测高远，积此为匮。
第六转
以前明窗尘为匮，用金四两，硃砂汞半斤，伺研入神室内，固养四十九日，取出，尽成金粉。
第七转
以金粉为匮，以硃四两，硃汞半斤，同研入前神室，固养四十九日足，其砂汞尽成紫金粉。
第八转
以养出紫金粉为匮，以硃汞八两，雄四两，同研入神室，固养四十九日足，尽成紫磨金粉。用楮汁为丸，如麻子大，每二粒点汞一斤，成紫磨精金。
第九转
以前匮紫金还丹，用生铁一斤，鎔成汁，入前丹一粒，入锅作声，纯成紫金。口袂从前至后，并要硃砂中取汞，雄要飞英。火候卯酉各二两熟火，须是火离合三寸许顶火。^[5]

清·傅金铨《证道一贯真机易简录》

玉鼎真人曰：‘鼎若无刻漏，灵芽不生。‘刻漏者，出入息也。’金谷野人曰：‘周天息数微微数，玉漏寒声滴滴符’。^[6]

玉鼎真人

《玉鼎真人说初真度人妙经》

一时玉鼎真人在青羊宫中与众道人谈玄论道
有青云道人进白稽首拱手而问：若夫求道可不供神灵之像？
玉鼎真人曰：神外无救身中本有千万神
青云曰丹朱口神此为身中之神？
正伦舌神此为身中之神？
真人曰：
天地在身
何物不包
道本在心
何物不生
老君曰：人能常清静，天地悉皆归
故无以外求
凡供像者，则是初者
其难聚其神
则以像而形

玉鼎真人
行礼膜拜，是谓炼聚神之功也
焚香者
解秽也
除妄念而清静
以静心而思神至坛
此为邀泽之法也
若想通真，必以心通三界而行持
方可得灵光而遍体
青云再拜曰：
何以心通三界
真人曰：
心通三界者
神观天
身观地
意观水
夫神观天者
存思身居无量高空，则心中自无杂念
身观地者，应事居尘此时便倾刻无所不载
意规水者，则应水之象，随遇而安
久持此，则每于难时，自可招役万神
无像自可凝像
无香自可出烟
是谓五气朝元之初功
是时有漂泊子进而拜曰：
身观地者，应事居尘此时便倾刻无所不载

玉鼎真人
如何乃是无所不载
真人曰：
无所不载者，则要
"慈心下气，恭敬一切"
广博胸襟，包罗万有
则可金光护体
万恼不侵
烦恼皆是自取
清静亦是自积
众生罔求于形式之道
故不得真道，只谓外道也
得道者，渐入则以德而筑基
基就则以功而行持
功者，力身而行
无身则难修正道
故经云："仙道贵生，无量度人"
既度人者
人非止人也
人者，灵之首也
可结仙人鬼之三缘
方能格真谒圣

玉鼎真人
若缘深者，自得圣真传道
得真诠之无量，道法自应也
到时自可身腾紫云，位列大罗真境
如若行持善道
必有祥光应其本身
自可上通天界
若得圣真降临，亲授道法
乃为真玄妙也
是时漂泊竹子进而又拜再言：
何为度人
真人曰：
度人者，法有五乘
一者，先修内丹，得真阳出现，飞腾九洲五岳，度人无量
二者，先行外德，遍历神州，传圣教于世,度人无量
三者，演教宏法，宣扬科教，使众生受恩而化，度人无量
四者，广印善书，普发善愿，使罔迷之众，得闻正法，度人无量
五者，以己之行，感他人之志，使众善皆起，喜悦五洲，度人无量矣！
功者，内也，德者，行也
全在于行
是时漂泊竹子进而又拜曰：
度人的方法当是千种万类否？
真人曰：
积德乃修道之本
德含万法
自悟可明

台湾省救世宫玉鼎真人像
是时真人做偈曰：
望能以此言
广使众迷醒
通悟真常道
得证仙阶内
道众闻说此经皆大欢喜信受奉行

人际关系

师祖

鸿钧老祖：玉鼎真人的祖师爷，三清的师尊，被世人称之为造神始祖。

师尊

元始天尊：玉鼎真人的师傅，昆仑三清之一，鸿钧老祖的二弟子，掌管的门下为阐教。

师叔伯

通天教主：玉鼎真人的师叔，三清之一，鸿钧老祖的三徒弟，掌管的教派为截教，又被称为通天圣人。
太上老君：玉鼎真人的师伯，三清之一，鸿钧老祖的大弟子，掌管着阐教，又被称为道德天尊和老子。

同门师兄弟

十二上仙：广成子、赤精子、黄龙道人、惧留孙、太乙真人、灵宝大法师、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、道行天尊、清虚道德真君。
非十二上仙：燃灯道人、南极仙翁、云中子。以及姜子牙、申公豹、萧臻、邓华。

弟子

玉鼎真人&杨戬
杨戬：清源妙道真君，是玉鼎真人的徒弟，修成七十二变、九转玄功，因此有坚不可摧的金刚不坏身，无可匹敌的绝顶防御力，封神演义中，他是三代弟子中的佼佼者，道行高深，远非其他同门可比，足智多谋，见多识广，言行得体，冷静灵动，最善辨明战机，伺机出手，极能客观品评对手优缺点，寻找最佳应战方式，且作战不图虚名，不充好汉，为获胜利不择手段（褒），从始至终就如同铁板一块，周身上下密不透风，天衣无缝，让敌人根本无从下手。他是原著中一个极为特殊的存在，战场上的他是神话，战场下的他更是神话。

徒孙

金毛童子，杨戬的徒弟，玉鼎真人的徒孙，《封神演义》第五十五回：二童子曰：“你是谁？”杨戬曰：“吾乃玉泉山金霞洞玉鼎真人门下杨戬是也。”二人听罢，倒身下拜：“弟子不知老师到，有失迎迓。”杨戬曰：“二童子果是何人？”童子曰：“弟子乃五夷山金毛童子是也。”杨戬曰：“你既拜吾为师，你先往西岐去，见姜丞相就说：‘吾往夹龙洞出去了。’”

金霞洞

《封神演义》第七十五回“土行孙盗骑陷身”中，具体讲过玉鼎真人和金霞洞的故事：周武王讨伐商纣王，姜子牙率领大军来到泥水关前，遇到守关将领余化。那余化有万夫不当之勇，更有件宝贝“化血神刀”，姜子牙麾下的哪吒，杨戬都被这神刀杀伤过。为寻找破刀妙计，二郎神来到玉泉山金霞洞找他师傅玉鼎真人，书中写道：“杨戬借土遁往玉泉山来，到了金霞洞，进洞见师父，拜罢，玉鼎真人问曰：‘你此来有什么话说？’杨戬对曰：‘弟子同师叔进兵汜水关，与守将余化对敌，彼有一刀，不知何毒？’”玉鼎真人在金霞洞内吃野果、喝清泉，前后已修炼了五百余年，可是他对杨戬所说的毒刀也无对治的方法。但他还是向徒弟耳语了一套破刀妙计。他告诉杨戬：“此刀乃蓬莱岛一气仙的宝物，当时炼刀时有三粒金丹在炉中同炼。要解此刀，非金丹不可。”于是，二郎神拜别师傅，离开了玉泉山，摇身一变，变作余化模样，到蓬莱岛上向一气仙骗得三粒金丹。他自己首先吞下一粒，伤口即刻愈合，接着就出马和余化交战，果然余化神刀失灵，被二郎神斩于马下。
因为有二郎神玉泉山问计的故事，金霞洞名扬天下，清代的《玉泉志》上记载：“金霞洞在覆船山尾，因常有霞光照耀而得名。”
现实中有一金霞洞，位于四川省绵阳安县城北金霞洞道观位于北川县安昌镇鼓楼村,是于1999年开放的一处道教活动场所。金霞洞坐落于玉泉山上，人迹罕至。金霞洞有一道残碑，碑上刻有“玉鼎真人修行处”。

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