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性 爱情 婚姻
胜于蓝2020-12-08【情感杂谈】人已围观
简介图片发自简书App 性来源于人的原始本能最科学的答案是：人体只是基因的生存机器（宿主）在漫长的进化历史中，基因才是主角，人类只是一个乘客。基因存在的根本驱动力就是复制。所以
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性来源于人的原始本能
最科学的答案是：人体只是基因的生存机器（宿主）在漫长的进化历史中，基因才是主角，人类只是一个乘客。基因存在的根本驱动力就是复制。所以控制人类产生的根本驱动力就是繁衍。而基因复杂的功能性表达（包括本能，情感，自私和利他主义行为）。都只是环境信息，压力塑造和筛选的结果，其目的全在于为啦让基因复制遗传的过程，能够顺利且更好的完成。
所以从科学的观点来看。男女之间是，先有性冲动，然后是爱情产生 ，在走进婚姻的殿堂。
性来源于基因，也就是本能。物竞天择，所以最强壮，最优秀的个体才能获得更多的交配权。（一见钟情，一夜情），都来源于此。男人喜欢美女，女人喜欢高大帅气的男人。
谈到性，不可回避的一个话题就是，性高潮和爱情的关系。
性与爱情的关系是一个光谱样的谱系
在有些时代和社会中，性与爱毫无关系;在有些时空条件下，性与爱有着某种不同程度的关系;而在另一些时空条件当中，性与爱极其紧密地联系在一起，完全不可分。在不同的时空条件下，感情与性的关系有三种规范：第一种是有性无情的规范，第二种是有情无性的规范，第三种是感情与性共存的规范。
人类学家的研究发现，在相当大比例的部落民社会中根本就没有浪漫爱情这种东西，那里人们的性规范和性观念是有性无情的。……第二种性观念和行为规范源于古希腊，后来在基督教的禁欲主义中得到了进一步的发扬光大。……性与爱关系的第三种行为规范出现于文艺复兴时期，由于人文主义对人的肉体的肯定，爱变得不再是柏拉图式的了。
正因为在大多数情况下，爱情当中包含着性的欲望，现代人往往会把性的吸引当作产生爱情的必要条件，甚至是唯一的原因。其实对于当事人双方来说，性只是爱的一部分，其他部分还包括精神上的融洽和愉悦、孤独感的消除、人种的繁衍等。爱情是两人之间灵与肉、心理与生理的交流和结合，它丰富和美化人类生活的内容，使这种人与人的关系升华为一种艺术的享受，同时也成为人类社会发展到更高阶段的动力。
斯宾塞将爱情中所包含的因素概括为九个
一是生理上的性冲动，二是美的感觉，三是亲密感，四是钦佩与尊敬，五是喜欢受人称许的心理，六是自尊，七是占有的感觉，八是因人我间隔阂的消除而取得的一种扩大的行动的自由，九是情绪高涨与兴奋。
罗素也主张感情与性的和谐共存
他曾这样谈论过有爱的性行为与无爱的性行为之间的区别：“爱情使我们整个的生命更新，正如大旱之后的甘霖对于植物一样。没有爱的性行为，却全无这等力量。一次欢娱过后，剩下的是疲惫、厌恶，以及生命空虚之感。爱是自然生活之一部分，没有爱的性行为可不是的。”
罗姆则认为，性要求同每一种强烈的感情混杂在一起，并因此加剧，所以爱情也会加强这一要求。
大多数人认为，性要求是同爱情联系在一起的，所以他们很容易得出具有迷惑性的结论，即如果两个人愿意互相占有对方的身体，他们也就是互爱了。爱情毫无疑问会引起性结合的要求，在有爱情的情况下，这种生理关系就不会带有占有或被占有的野心和欲望，而是充满了温柔的感觉。如果生理上结合的要求不是以爱情为基础的，那么只会造成一种纯生理的暂时的结合。性的吸引力虽然在一刹那间会造成两者结合的幻觉，但是如果没有爱情，在这次结合后留下来的只有陌生的感觉，他们之间的距离没有缩小，他们仍是一对陌生人，结果他们不是觉得羞愧就是相互憎恨。
吉登斯将爱情划分为浪漫的爱与融合之爱两类
融合之爱是积极的、不确定的爱，和浪漫之爱的“永存”“独一无二”的性质极不和谐。浪漫之爱在两性之间总是不均衡的，但一直就存在着平等主义的张力，它在权力上更是完全不对等的;而融合之爱假定的是情感付出上的平等性，而越是这样越接近理想的纯粹关系。浪漫之爱是性爱，但是它却排除了性爱艺术;而融合之爱第一次在夫妇关系中引入了性爱艺术，使双方是否能够获得性快感成为决定这种关系是持续还是解体的关键因素。融合之爱不像浪漫之爱那样仅限于一夫一妻中，性的排他性只有在卷入其中的人认为这是必要的或者值得的情况下才能存在。
在西方的性革命之后，出现了一种将性与爱分开的思潮
尽管无论古今中外，有性无情的立场总是得到负面的评价，但是这一思潮却借着性革命的声势渐渐大行其道。
人类性活动的两种存在方式：个人的、生理的、心理的性和社会的、文化的、历史的性。……总之，性虽然是首先属于个人的、生理的范畴，但是也同时属于社会的范畴。
不难看出，虽然我们可以对爱情做出字面上的定义，然而，受历史、文化、政治、宗教等多种因素的影响，爱情与性的关系并没有唯一的答案。个人认为，其根本原因是，不同的人对爱情的理解并不相同，因此答案也不会相同。
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两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。
看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。
谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。
一一民国结婚证书上的一段话，也是我渴望的完美婚姻。
恋爱是两个人的事，婚姻是两个家庭的事，婚姻是两个人爱情的见证，热恋时两个人眼中心中只有彼此，没有孩子的顾虑，也没有家庭生活琐事的烦扰。但结婚爱情只是生活中的一部分，婚姻中还有柴米油盐的生活。婚姻中需要两个人的互相理解，互相包容。左手和右手不协调时还会出现小摩擦，何况是两个活生生的人，两个人在一起避不可免会产生一些矛盾，但能解决的矛盾它就不称为矛盾。
人都是感性的动物，与对方吵架时总是不顾一切，对人恶语相向，最后伤人又伤己。而说出去的话就像是泼出去的水一样收不回来，这些恶毒的话伤了对方的心，后悔已为时已晚。
如果两个人在吵架时，能先冷静下来，在心中先想想对方的好，那么这些都不会发生，不会因为逞一时的口舌之快而破坏了自己的家庭。古人说的那样“夫妻打架，床头打架床尾和”，只有相互包容理解才能做到坐到床尾时两人已和好如初。
想要幸福的婚姻必须把这几个要点放在心里。
1：要有和谐美满的性生活
对于婚姻这一点最重要，有的男人说；我身体不行。对于性爱，知识最重要，身体只是一方面。现在网络如此发达，只要你稍微用点心，多学习，让自己心爱的人性福，并不难。
2：经常沟通，留有余地。
我想过很多遍什么才是最好的爱,如果前面是一条我走过而且摔的浑身是泥的路,而你执意想去,我希望我爱你的方式不是死活不让你去,而是给你准备好最好的鞋子,备好雨伞,告诉你第二个路口很滑,第五个街道有小偷,路边的东西不要吃,我会告诉你,去吧,回来的时候我会在家里做好饭等你。
3：彼此尊重包容，信任
想起一首诗：
炊烟起了，我在门口等你。
夕阳下了，我在山边等你。
叶子黄了，我在树下等你。
月儿弯了，我在十五等你。
细雨来了，我在伞下等你。
流水冻了，我在河畔等你。
生命累了，我在天堂等你。
我们老了，我在来生等你。
4：互相关爱体贴，有共同的目标
爱情里打动我的，从来都不是对方送了什么贵的东西，或者搞个什么大场面出来，还有承诺啊海誓山盟啊，而是一种下意识的惦记。夜里醒来迷迷糊糊先给我掖好被子，回家路上想起我随口提起的东西就买了捎回来，吃到好吃的一定要往我嘴里塞一把。像小朋友一样，用天真对你好，用本能去爱。
5：绝不背叛
在这里借用一首词做结尾：
摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘
金 · 元好问
乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。
问世间，情为何物，直教生死相许？
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语：
渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
作者：吴有_4e39
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来源：简书
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