《西藏生死书》教人们如何面对死亡 但佛教和科学却都认为死亡•••••

   师兄们喜爱的《西藏生死书》今天已推送到了最后一集，感谢师兄们几十天能够坚持收听这本有声书，您能从中有所收获，就是对大藏经精品语音工程全体工作人员最好的鼓励。KG7胜于蓝|优秀个人博客

      一本书推送结束了，但世间的生死，却依然没有丝毫停歇。借着《西藏生死书》的“光”，今天我们来谈谈令人讳莫如深的话题——死亡。只有明白了死，才会更懂得如何活。KG7胜于蓝|优秀个人博客

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       你害怕死亡吗？相信大多数人的回答都是肯定的。有谁相对而言不害怕死亡呢？KG7胜于蓝|优秀个人博客

      乔纳森·钟博士，考文垂大学研究员、认知与进化人类学研究所副研究员。钟博士领导一支成员分别来自牛津大学、考文垂大学，皇家豪勒威大学，戈登学院，墨尔本大学和奥塔戈大学的研究团队，就死亡焦虑和宗教信仰之间的关系展开了系统性调研。KG7胜于蓝|优秀个人博客

       为了这项研究结果的精准，团队使用了100篇在1961年至2014年期间发表的相关文章，涉及全世界约2万6千人的信息。KG7胜于蓝|优秀个人博客

      最终，研究团队认为，无神论者和虔诚的宗教信徒，他们是最不害怕死亡的一类人。那些因社会或情感利益而信仰宗教的人最害怕死亡。KG7胜于蓝|优秀个人博客

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     我们相信死亡真的存在，因为我们从小就被告知，人终有一死，尤其是不了解真理的人会认为，我们的身体会死，我们依托的肉体没有了，所以“我们”也一定会死。KG7胜于蓝|优秀个人博客

      其实，这样的想法，是错误的。KG7胜于蓝|优秀个人博客

      佛教认为，死亡是“往生”，有着舍此投彼的意思，生命由色身（肉体）和灵魂（神识）构成，因为无常，我们的色身必然会随着因缘而变化，走向色身的“死亡”，而灵魂则是由一种生命形态转化为了另一种生命形态。KG7胜于蓝|优秀个人博客

      因此，佛教认为，死亡并不真的存在。也正因如此，佛教对死亡才有了，死如出狱、死如再生、死如卒业、死如乔迁、死如更衣、死如新陈代谢这六种态度。KG7胜于蓝|优秀个人博客

      对于大多数人以及大多数佛教徒来说，死和生是无法分离的，因为轮回的存在，死于生是不断流转的，如果能够这样理解，就会知道死亡并不真实存在了。KG7胜于蓝|优秀个人博客

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      令人惊奇的是，科学也证明了死亡并不存在这一说法。KG7胜于蓝|优秀个人博客

      在量子力学中，有一个“多世界”理论，它认为会出现的可能结果分别对应于不同的宇宙。生物中心论又认为，无数个宇宙存在，而任何具有可能性的事件，会在某个宇宙中发生。KG7胜于蓝|优秀个人博客

      因此，在这样的多宇宙环境下，死亡并不具有真实意义上的存在。KG7胜于蓝|优秀个人博客

      生物中心论认为，空间和时间，不是实在存在的客体，在一个没有时间和空间的世界里，死亡是不存在的。KG7胜于蓝|优秀个人博客

      正像爱因斯坦怀念好朋友时说的那样：“现在贝索已先我一步离开了这个光怪陆离的世界。这没有什么。像我们这样的人……都懂得，过去、现在和未来之间的区别，只是一个顽固持续着的幻觉。永生并不意味着在时间上永恒存在，而是完全存在于时间之外。”KG7胜于蓝|优秀个人博客

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      既然死亡并不存在，那么对于死亡本身就没有什么可怕的了。但是，真正让我们害怕的应该是投生。KG7胜于蓝|优秀个人博客

      轮回有六道，天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。如果投生在天道、人道，是最好的选择，如果是投生在后四道，这才是真的可怕。KG7胜于蓝|优秀个人博客

      投生要跟随自己的业力，所以现在要积累资粮，最起码也要靠着学佛，积攒人天福报（当然这不是一个佛教徒所应追求的最终目标）。KG7胜于蓝|优秀个人博客

      愿每一个人都能学习佛教知识，不再害怕死亡，懂得生命、生活的意义，过好接下来的每一天。KG7胜于蓝|优秀个人博客

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预 告KG7胜于蓝|优秀个人博客

      《西藏生死书》播送完毕后，经藏之声还将为您呈现《大慈恩寺玄奘法师传》、《弘一大师传》、《十大弟子传》等多部佛教类有声书，敬请期待！KG7胜于蓝|优秀个人博客

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