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赵飞燕靠它得宠 杨贵妃须臾不离 元载因其掘祖坟 一缕清香改写史
胜于蓝2019-10-15【远古杂谈】人已围观
简介千百年来,人类对美好事物的渴望和追求,推动着社会的不断进步。从屈原《离骚》始,香草美人更成为美好事物,高尚品格的代称。古人对香草香木等香料取之用之,歌之咏之。如屈原《离骚
千百年来,人类对美好事物的渴望和追求,推动着社会的不断进步。从屈原《离骚》始,香草美人更成为美好事物,高尚品格的代称。古人对香草香木等香料取之用之,歌之咏之。如屈原《离骚》中的咏叹:“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩”;“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”,“户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩”,“何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也”,“椒专佞以慢慆兮,樧又欲充夫佩帏”……
香,不仅芳香养鼻,还可颐养身心、祛秽疗疾、养神养生。在馨悦之中调动心智的灵性,于有形无形之间调息、通鼻、开窍、调和身心,妙用无穷。
秦汉时,随着国家的统一,疆域的扩大,南方湿热地区出产的香料逐渐进入中土。随着
“陆上丝绸之路”和“海上丝绸之路”的活跃,东南亚、南亚及欧洲的许多香料也传入了中国。沉香、苏合香、鸡舌香等在汉代都已成为王公贵族的炉中佳品。
西汉初期,在汉武帝之前,熏香就已在贵族阶层流行开来。至成帝时,赵飞燕赵合德姐妹将制香、用香技巧发扬至极致。
赵飞燕家境贫寒,7岁时,被卖给阿阳公主,成了一位歌舞伎。赵飞燕天生聪慧,很快名声传播京城,在传说赵飞燕舞技高超,甚至能在人的手掌上跳舞。汉成帝被赵飞燕的美貌和舞艺吸引,将她纳入了后宫。
佟丽娅版赵飞燕
皇帝后宫佳丽无数,想要长得宠幸很难,赵飞燕姐妹俩为了永葆青春,研制出了一种叫做“息肌丸”的香精。她们把息肌丸塞到肚脐眼,息肌丸渗入体内,姐妹俩因此肌肤胜雪,光彩照人,把成帝迷得神魂颠倒,沉迷于美色不能自拨……
唐代,对外贸易空前繁荣,西域的大批香料通过横跨亚洲腹地的丝绸之路源源不断地运抵中国。盛世的财富,充足的香药,香品在制作和使用上进入了精细化和系统化的阶段。文人、药师、医师及佛教、道教人士的参与,对香的研究和利用进入了一个系统化的阶段。
成熟的和香技艺及对药理的理解和应用,药香配方和制成工艺已基本完善。药王孙思邈所著《千金要方》中仅“熏衣香”就有五首。另《千金翼方》、《广济方》、《外台秘要》中都有大量记载,依据药方制出的成品香,有香丸、香饼、香粉、香膏等形态,并且用法各异,除熏烧外还有内服、口含、佩戴、沐浴、涂抹等法。热播剧《大唐十二时辰》李必与檀棋的对话中,“长安城内惯用香者就十之一二,有数十万”,大唐的用香盛景叹为观止。这时,葡萄花鸟纹银香囊“应运而生”,成为唐代贵族妇女流行饰物。
热播剧《大唐十二时辰》中大唐用香盛景
据说,杨贵妃有狐臭,所以身上就会有味道,而且夏天天气很热,人就容易出汗,她为了掩盖自己身上的狐臭,每天要洗好多次澡想要去除身上的味道,洗完后还要使用各种各样名贵的香料。杨玉环身材丰腴,而且皮肤还很白皙,有人曾经形容过她的皮肤白到可以看见脸上的小血丝;杨玉环非常喜欢穿红色的衣服,鲜艳的颜色配上她白嫩的皮肤,非常动人。杨玉环每天都要多次进行沐浴,沐浴时,在浴池里放入大量花瓣和香料,不仅能够清洗掉身上的汗液,香料像香水一样掩盖身上的体味,不仅身上没有狐臭味道,反而闻起来香气逼人。
杨玉环与唐玄宗
此外,唐玄宗比杨玉环大三十四岁,杨玉环在入宫时唐玄宗已经五十多岁了,古代医疗条件差,人衰老的也比较快,五十多岁的唐玄宗在听觉视觉嗅觉方面都有退化,即使杨玉环有体味,唐玄宗也不一定能闻得出来,再适当掩盖下,就更没有问题了。
环肥燕瘦,两位绝代佳人对香情有独钟传为佳话,然而却有一位堂堂大唐权相却因香导致全家被斩,祖坟被掘,成为史之笑料。
唐代宗时,元载才高八斗,学富五车,被唐代宗赏识,协助代宗铲除了把控朝政的宦官李辅国、鱼朝恩,任用了理财名臣刘晏、杨焱,任相十五年之久。元载后期独揽朝政,残杀政敌,贪婪索贿,代宗多次劝诫无效。
《大唐十二时辰》中元载形象
大历十二年(公元777年),元载被治罪抄家,从家中搜出八百石(相当于64吨)名贵香料,代宗十分震怒,下令处死元载全家,并挖开元载父祖坟墓,劈棺弃尸,拆毁他在大宁里、安仁里以及东都洛阳的府第,焚毁私庙神主,又将在他家中抄出的五百两钟乳分赐中书门下省官。
千古风流,流水落叶,历史的钟声敲过1000多年,赵飞燕、杨玉环、元载早已香消玉殒、魂飞魄散,他们用尽心机得君王宠的神器要么消失,要么成为普通民众无缘一睹的文物。
屈氏制香,源远流长,从秦灭六国迁六国贵族于关中开始。长安区地处关中平原腹地,
南依秦岭,北临渭河,独特的地理优势为制香提供了便利,在终南山脚下建香坊,沿终南而上,无数药材唾手可得,香材物美价廉,且纯天然无污染;制香用水,取终南山泉,清洌润和。屈氏制香,在历史的尘烟中起起伏伏,断断续续……
明时,以屈姓为代表的陕西长安天王村制香手艺远近闻名,远销数百里。明末清初,因战乱,百业衰颓。
道光五年(公元1826年),一张地契,重新拉开了屈氏制香的序幕。屈家制香传人屈盈魁以地契为抵押,筹措资金,置办香坊,从祭祀香、檀香到卫生香、香囊、香牌、香珠、青莲香……屈氏香坊经历了清中、清末、民国、抗战、建国、文革多次历史洗礼,经过八代人不懈努力,终于将这一传统技艺完整保存并发扬光大。
上世纪70年代,因世代制香经验丰富,屈氏香坊第六代传人屈根在村集体支持下,承办了引镇公社天王村香厂,并注册了自己的商标“兰草”。屈根学担任天王村厂长一职,并兼技术指导。直到改革开放后原厂私有化,第七代传承人屈岳利承接了原天王村香厂, 并将这一技艺得以传承,期间积极带动村里及周边村民学习制香。当时仅天王村制香人家就有60余户,周边黎明村,前门村等村民也主动到香厂学习制香技艺,这一阶段也成为长安制香发展最鼎盛时期。
如今盛行的现代机械制香,在原料使用上、化工原料居多,特别是香料配制和粘和剂的使用,大都采用化工原料。其最大缺点是污染环境,且长时间使用对人体有害。
屈氏制香秉承传统制香工艺,在选材上坚持以天然草本及自然水源为根本,无论从骨料、香料到粘和剂及水源,皆严选自然资源,对环境无污染,对人体无伤害。
屈氏制香在传承传统制香技艺基础上,逐渐形成自己的特色。传统制香技艺比较简单,以手工为主,利用杠杆原理压制香泥。香品的晾晒,也根据季节时令的变化而不同。然而,屈氏制香打破陈规,采用自创新法,简称为:配、和、捶、装、压、滚、铺、切、划、晒、收。
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