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中国占卜学

胜于蓝2021-12-24【占卜杂谈】人已围观

简介中国占卜学，古代或称玄学，近代或称中国预测学，是建立在中国传统文化的太极、八卦、阴阳、天干、地支、五行、生克、神煞、历法等基础上的庞大学问，用于预测人、事、物过去现在

中国占卜学，古代或称玄学，近代或称中国预测学，是建立在中国传统文化的太极、八卦、阴阳、天干、地支、五行、生克、神煞、历法等基础上的庞大学问，用于预测人、事、物过去现在未来的成败吉凶。
它是中国人从上古蛮荒时代开始，在对宇宙和自然的探索过程中，从各种具体事物的表征中寻找出的统一规律，并经过众多代先哲智人的打磨提炼，逐渐抽象、完善形成的。
要注意的是，中国传统文化中的太极、八卦、阴阳、天干、地支、五行、生克、神煞等元素，其中大多数在产生之初并不是用于占卜的，而是中国人用来理解和解释我们生存的这个宇宙世界，属于中国古代哲学范畴。从实用主义出发，成为了占卜学的基础。中国古代的哲学和占卜，是一颗树上的两个果子。

分类发源

按根源

有“易经”和“术数”两大流脉。其下又产生有若干的“占卜术”。这两大流脉实际具有共通的性质，因为她们所遵循的基础都是相同的。因此，很多时候，“易经”或“术数”被分别单独用来代表中国的所有占卜术。我们把她们区分开来，有利于更好的研究中国的各类占卜。易经以八卦为运算单位，产生于上古时代的龟甲占卜。据《周礼》记载，有《周易》、《连山》、《归藏》三种，但后二种已经失传。现代所发掘出的甲骨文，即是占卜后对预测和结果的记录。其下“占卜术”的代表有：象数易、梅花易数、外应等。
术数以天干地支为运算单位，产生于中国古代天文学，她的内容有意无意的符合和模仿了易经的思想观。据史载和考古，术数的产生年代晚于“易经”。其下“占卜术”的代表有：大六壬、四柱八字、紫薇斗数、铁板神数、七政四余、演禽、择日等。
更多的“占卜术”则横跨了这两大流脉，如六爻、太乙、奇门遁甲、风水等。
中国占卜术远远不止上述种类。并且上述占卜术中，有的其内又分有多种流派，像中国武术门派一样。林林总总，不胜繁举。至今也只有《四库全书》中《子部》的《术数类》，对其中的一些进行过归纳。

按特点

四柱八字、紫薇斗数、铁板神术侧重于对人的一生的整体运势的预测。
象数易、梅花易数、大六壬、奇门遁甲、六爻侧重于即时预测，也就是有针对性的测算某件事物人的某一个方面。
风水古称“堪舆”，侧重于对房屋建筑（阳宅）、坟墓（阴宅）的测算和选址等。
择日主要用于寻找吉祥的时间，在该时间内开始进行某事的运作，以期获得有利的过程和结果。

发源地

中国是东方文化的起源，其思想文化对东方造成了巨大的影响。中国占卜学比西方占卜具有更加复杂和深奥的内容，其原因在于东西方文化所造成人类的思想意识不同。
如果在地球上按照人类的意识来分，东方具有阴的性质，其思想行为代表为精神、文力、柔顺、曲线、委婉、安静。而西方则具有阳的性质，其思想行为代表为物质、武力、刚强、直线、直接、运动。与东方形成了鲜明的对比。
关于两者的不同，可以举例如：研究一个核桃的果肉是否成熟，中国古人的方法通常是不破坏果壳，而是通过对外表、重量、色泽、纹路、气味、敲击声等各方面的观察来进行判断（依靠经验）。西方人则一般是通过发明采用各类仪器，如解剖刀、钳子、窥镜等破坏果壳，对果肉进行直接观察判断。正因为这种起源于古希腊的西方思想，因此现代科学产生于西方，而不是东方。
东方思想注重研究整体来获得规律，具有宏观战略性和模拟性，把整个宇宙作为一个事物来研究（黑箱理论），这样的研究具有一劳永逸的特点，并且得出的这个规律，可以对宇宙世界的任何事物进行描述（全息理论）。但由于事物个体间的差异，其得到的规律必然具有一定的模糊性。
西方注重研究个体来获得规律，具有微观战术性和数字性，因此得到的关于某类事物的规律相当精准。不过，由于宇宙间事物类别太多，结果就会得到大量不同类别事物的规律，研究某一类事物时必须套用某一类事物的规律，如物理有物理的规律公式，化学有化学的规律公式，数学有数学的规律公式。因此人类用科学的方法永远也无法研究透彻这个宇宙世界。以至于西方伟大的科学家最后往往会回归到对整体的研究上来，爱因斯坦最后也想找到终极理论公式，牛顿晚年着力研究哲学和神学，无不如此。
东方擅长整合，西方擅长拆分，而如果东西方思想进行结合，则能事半功倍。比如物理学的波粒二象性，正弦波、方波，由于符合易经思想，因此可以作为西方整个科学的图腾。

占卜师

中国古代称之术士、方士。一般的是依据占卜为人揭示过去未来。有的能通过占卜并结合法式来趋吉避凶，如道家的法术奇门遁甲、符咒、茅山道法、张天师等。另外小说中描写的诸葛亮借东风、姜子牙的呼风唤雨等场景也属此类。仔细阅读《三国演义》文本，其中关于占卜的描述是非常繁多的。
姜子牙、鬼谷子、诸葛亮、刘伯温，这些人物确实存在但因在小说中被写的太过神乎传神，我们不做深究。
正史记载的有古代的伍子胥、文仲、陶朱公、孔子、孟喜、焦延寿、京房、管辂、邵雍、邵彦和、陈公献等，以及近代的韦千里、袁树珊等等，都是占卜的大家。
在中国从事占卜行业的人，可谓鱼龙混杂，龙稀少而鱼繁多。而这些“鱼”们，其中有学艺不精者，或一知半解者，更有巧舌如簧者，根本不懂易经术数，专靠揣摩求占者言谈和心理活动进行“占卜”骗财的，所谓“问者不开口神仙难下手”，求占者“不开口”是他们最忌讳的。
若读者需要了解这些人诓骗技巧，可在网络上搜索阅读《英耀篇》、《军马篇》、《扎飞篇》、《阿宝篇》，这是四部专门讲述如何揣摩求占者心理活动的“江湖口诀四大秘本”。这里我们要对这类人进行强烈的鄙视，正因为这些人的存在，才造成了当今人们对占卜学的误解。
如果需要在社会上寻找占卜师求占的人，区分真假占卜师的方法，通常是求占者只告知占卜师求占目的，之后便倾听占卜师的解答，这时求占者不要急于对其中的对错和提问作出答复，等占卜师解释一段时间后再说，如果占卜师除了你想了解的问题外，还能说出一些其他的方面、过去的一些往事等等，那么他的水平应该是值得信赖的。假占卜师常用“套话”、“男捧女吓”、“只说将来不说过去”、“同时代大部分人的经历大体相同”、“解灾”等等手段进行诓骗。切记一定要仔细阅读“江湖口诀四大秘本”后再去找占卜师，以免上当受骗。
事实上，社会上的真正高人还是存在的，不过往往不是沽名钓誉的人，或不是靠占卜业为生的人，一般不容易遇到。

理论方法

基础理论

中国占卜学为什么能够被用于对不同的事、物或人进行预测？
在于她的基础理论具有正确性，而且这个理论正逐渐被当代科学有意无意的揭示着，比如西方科学中的“分形几何学”就能很好的诠释。
在中国传统文化的太极、八卦、阴阳、天干、地支、五行、生克、神煞等基础下，是最基本的“天人合一”理论，这是中国古人通过长期观察探索出来的。易经称之为“其大无外其小无内”。也就是现代科学的“宇宙全息统一论”（或叫做“全息大统一论”）。
宇宙全息统一论最彻底最基本的原理是：从潜显信息总和上看，任一部分都包含着整体的全部信息。简言之，部分与整体全息。
关于全息理论，可以参阅著名的“皮尔瑞克斯全息照相实验”和“分形几何学”（有兴趣者可以搜索视频来直观了解）。
换句话说，就是“道”决定了宇宙中万事万物（包括人）的“命运”轨迹，而“命运”又决定了万事万物（包括人）的各种“欲望”，“欲望”又决定了万事万物（包括人）的各种“行为”。一切都在冥冥的定数之中，就如同宇宙中的星球，在基本固定的轨道上运行。
而我们就可以使用通过“天人合一”法则来预测“道”的占卜术，对未知的某个（类）人事物进行预测。

基础方法

中国占卜学是通过“象、数、理”来进行占卜预测，“象”就是类象图象，“数”就是数字数目，“理”就是易理常理。判断主要依靠的是“象”，而“数”、“理”都是为“象”服务的。
太极、八卦、阴阳、天干、地支、五行、生克、神煞这些占卜元素，在不同类别事物中，代表着不同的含义，这个含义我们称之为“象”。
比如，“八卦万物类象”中的“乾”卦就代表刚强、动、钱、金属、贵、君子、领导等等；“地支万物类象”中的“寅”就代表老头、公家、有文化的人、木器、大树、家长、家具、胡须浓密的人、仁慈等等。同样，太极、八卦、阴阳、天干、地支、五行、生克、神煞中所包含的元素，都有各自的“象”。虽然每个元素的“象”都比较广泛，但是有共同特点的，周易称之为“物以类聚，人以群分”。
占卜的过程，简单的说，就是占卜式一旦得出，占卜式中各类元素就提示出各种各样的纷繁的众多的“象”，占卜师根据求占者的目的，对这些“象”元素进行归类和有机组合，判断得出正确的预测答案，如同“看图说话”。但这个组合和判断过程是不太容易的。
这有些类似于“拼图游戏”：“象”就是一块块图形，怎样把这些纷繁复杂，看似毫无干系的“象”有机的组合成整体而需要遵循的方式方法或经验就是“理”；而“象”、“理”之中，必然又会蕴藏着一些“数”。不过，比起“拼图游戏”，占卜过程还要复杂些，因为一个占卜式中的“象”有很多，还包括许多无关于中心思想的“象”，这就要依靠“吉凶混杂，各从其类”的手段了。
我们知道，给不同人同样的拼图，要其用语言描述出来，会得出不同的版本，甚至会表达出不同的中心思想。预测得出的答案，实际就是在纷繁的“象”中，找出的那个正确的中心思想。如果判断错了，那么这个预测答案就错了，预测就失败了。
同样的，相同问题的被多次占卜，或用不同的占卜术占卜，必然会得到多个不同的占卜式，而对每个占卜式进行一一分析，所得到的结果往往是站在不同的角度对同一个问题的观察描绘，所得到的预测结果一定是相同或类似的。
因此，在判断中心思想的这个组合“象”的过程中，就必须依靠占卜师本人的术数修为、经验和阅历。“悟性”、“慧根”较高的人，就会从众多的占卜师中脱颖而出，成为某个时代、某个地区的“大家”、“宗师”。这跟人类世界各行各业的情况是一样的。
由此可知，“电脑算命”，是毫无道理的。但可预见，随着人类发展，出现了相当于或超过人脑智能的超级电脑时（并不是指单纯的运算速度，而是人脑的意识感观思想等），就会出现真正意义上的电脑预测。

准确率

相对于“占卜学”来说，准确率是“无限接近”。相对于“占卜师”来说，又参差不齐。
宇宙中、世界上所存在任何事物均不具备100%的完美性，所有事物都是“无理数”，圆周率π是无理数，我们仍可算出圆面积，仍可发射卫星，但总得到的是无限接近的近似数。占卜也一样。占卜师持之以恒的学习和总结经验，就是使自己的占断准确率无限接近事实的过程，但永远无法达到完美彼岸。同样的一个占卜式，有的占卜师能断对，有的占卜师却断错，不是占卜式的问题，而是占卜师的水平问题。
对于世界上任何一种占卜术来说，因为基础方法的原因，都只具备“模拟性”，而不具备“数字性”。“模拟性”的最大特点就是不精确，类似于“正弦波”，模糊态，0到0.999都属于1，0到-0.999都属于-1；而“数字性”的最大特点就是“01方波”，0就是0，1就是1，很精确。你看我们日常生活中的电视由“模拟信号”改为“数字信号”，不是要清楚很多吗。因此，占卜是“定性”容易，“定量”难。
对于中国占卜术来说，对事、物、人的判断，首先，在大体上是正确的，另外一些微小方面也能判断正确，不过，总有些会判断错误，所有的预测结果，只能是无限接近现实。
比如某个占卜师的占卜成功率为90%，就包含有两方面意思：
一、平均占断100个事物人，有90个成功了，却有10件错了，这10件中甚至有完全错误的。
二、每占断1个事物人，其中有90%的内容对了，但却有10%的内容出错了。
没有100%，这是真理。
占卜判断中，最难计算的是“数字”和“应期”（就是应验的准确时间，不是泛指一段时间而是准确时间，比如某日几点）。如果想通过占卜来计算彩票号码，是不可行的，因为“模拟性”的问题。比如地支“子”，代表数字1、5、7、9，还不包括“旺相休囚死”等季节力量的影响、占卜者的精神态影响、占卜者有无“财运”等等，而且彩票是个排列组合问题，那么多位数，这会是一个多么庞大的数据库？谁又能筛选出正确的那个答案？不过，随着科技的发展，通过开始流行的计算机“云计算”技术，也许可以实现。

影响区别

影响

唐朝时期开始，作为当时的超级大国，中国文化对世界，特别是东亚地区产生了广泛和深邃的影响，包括中国占卜文化。
中国的各类占卜术，由开始掌握在宫廷太卜、司天监、钦天监手中，逐步扩散到民间。通过官方和民间，交流传播到东亚各国，并产生了具体影响。如韩国的国旗、日本的阴阳道。

区别

西方占卜通常是占星术和塔罗盘，严格的说，只能称之为“术”，而不能称之为“学”。
区别在于，虽然二者的基础方法具有相似性，但中国占卜学拥有一套由严密逻辑知识所组成的体系，作为其依托的基础，因而更加符合“学”的含义。
因此，中国占卜比起西方占卜，对人事物的占卜结果，要精确、细致和不可思议得多。
同时，随着东西方文化通过丝绸之路的交流，中国的一些占卜术又吸收了西方占卜的一些元素，比如紫薇斗数、七政四余就有西方星学的影子。

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