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无俗念 (南宋丘处机的词)
胜于蓝2021-10-21【诗词点评】人已围观
简介无俗念,词牌名。著名的词有丘祖长春真人梨花词《无俗念》,作者乃南宋末年的一位道学名家丘处机,道号长春子。《无俗念》咏梨花,此词表面上虽是咏物——梨花,实则是作
无俗念,词牌名。著名的词有丘祖长春真人梨花词《无俗念》,作者乃南宋末年的一位道学名家丘处机,道号长春子。《无俗念》咏梨花,此词表面上虽是咏物——梨花,实则是作者借不食人间烟火的梨花,以寄托自身的超尘拔世之志。
作品原文
春游无俗念·灵虚宫梨花词
春游浩荡,是年年、寒食梨花时节。
白锦无纹香烂漫,玉树琼葩堆雪。
静夜沉沉,浮光霭霭,冷浸溶溶月。
人间天上,烂银霞照通彻。
浑似姑射真人,天姿灵秀,意气舒高洁。
万化参差谁信道,不与群芳同列。
浩气清英,仙才卓荦,下土难分别。
瑶台归去,洞天方看清绝。
作品鉴赏
上片写梨花开放的时间、风姿、周围的环境。前两句点出梨花开于晚春的寒食节前后,“春游浩荡”表明是芳草萋萋、漫天飞花的暮春季节。“白锦”二句,以白锦和白雪比喻梨花的洁白无瑕与香花烂漫的盛开模样,反用岑参的“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”,形象真实而鲜明。“静夜”至上片末,写梨花开放的环境,暮霭沉沉天地阔的静夜里,梨花悄悄地绽放在月光溶溶的夜色中。“冷”字,生动地烘托出宁静、微寒的夜景,使读者想到曹雪芹的“冷月葬花魂”。人间与天上都溶浸在皓月与花色交织而成的氛围中,月光皎洁、花似雪明,给人一种高洁、脱俗的感受。
下片前三句用典,继续以“天姿灵秀”的姑射真人来比喻梨花,《庄子·逍遥游》云:“藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子。”这三句就是用这典故,这位神人,修养已经达到神化难测的境界,暗写梨花的冰清玉洁与静若处子的仙姿。“万化”诸句写作者的体会与想法。由上句的“神人无功”,这位藐姑射山神人虽有大功,却无意于求功,这正是作者所追求的志向;作者又由梨花的清高绝俗、不与群芳同伍,感慨世俗之人未能欣赏,就好像俗人对作者的清高傲骨未能赏识。毕竟,世人多醉我清醒,这种不食人间烟火、超尘拔世的清凉境界,也只有能进入洞天福地修行的有道者,才能心领神会。此词虽是咏物,实即咏自己,这正是文人咏物词的寄寓手法。此词把梨花独特超群的气质,写得生动鲜明,让人有清新脱俗、灵秀异常的感觉,虽结尾不免落入谈道论教的范围,但仍不失为一首佳作。
词人所选取的歌咏之物,往往是个人内在性情与艺术风格的表征,因此丘处机歌咏浩气清英、仙材卓荦的梨花,可以看出其清新脱俗的风格、灵秀异常的神人气息,而表现于作品中,则呈现了清拔脱俗的风格特色。
丘处机(1148—1227),登州栖霞(今属山东)人。名列全真七子之一,是全真教中出类拔萃的人物。十九岁出家,次年拜王重阳为师,追随左右,甚契玄机。贞佑二年(1214)秋季,丘处机毅然率弟子十八人从莱州出发,跋涉万里,历尽艰难,两年后抵达西域大雪山。太祖问他如何治理天下,他回答应以“敬天爱民”为本;问长生久视之道,回答以清心寡欲为要。并进言欲统一天下者,“必在乎不嗜杀人”。太祖深契其言,礼遇甚隆,尊为神仙。后来丘的弟子李志常撰作《长春真人西游记》,记述其事颇详。他返归燕京(今北京市)后,太祖赐以虎符、玺书,命他掌管天下道教,并下诏免除道院、道士一切赋税差役。丘处机于是广发度牒,建立平等、长春、灵宝等八个教会,大量建立宫观,设坛作醮,一时教门四辟,道侣云集,全真道获得很大发展。元太祖二十二年(1227),丘处机羽化于宝玄堂,殡于白云观处顺堂(今北京白云观丘祖殿)。
作品影响
丘处机的这首《无俗念·灵虚宫梨花词》,能在这个有着几千年文明古国浩繁的诗词海洋里凸显出来,为现代文坛所津津乐道,不能不说是武侠小说巨匠金庸大师的功劳,因为金庸的《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》,人们知道了丘处机,知道了中国的道教,知道了国色天香纯洁无瑕的小龙女,其实小说中的小龙女是道教神仙人物姑射真人,后被封为雪神或“掌雪女神”。庄子在《逍遥游》中记曰:藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子,不食五谷,吸风饮露,明眸,皓腕,纤足。笔者今天不道金庸大师笔下的小龙女和东邪西毒,就单说丘处机的梨花词《无俗念》和莱州的灵虚宫。古代文人雅士一提起美女,就想到貌美如花、闭月羞花、沉鱼落雁、倾国倾城、千古红颜……这些都是很好的,但也是俗气的。作为一个出家人,丘处机赞美梨花,想到最美的就是姑射真人的形象。丘处机在全真教中是出类拔萃的人物,学识修为高深,胸襟宽阔,以一个得道高人的境界赞颂人间的美景,《词品》评论此词曰:“长春,世之所谓仙人也,而词之清拔如此。”由此也可以看出,姑射真人绝非穿着白衣的凡夫俗女也!相关评论
《总论金庸》这首《无俗念》词,在《总论金庸》曾有讨论,主要拿来比较金庸小说与梁羽生小说中诗词的意境。当时评金庸抄此词抄得“浑然天成,毫无斧凿之痕”,得出的结论是金庸的抄,远胜于梁羽生的作。
旧事重提,倒不是要“炒冷饭”欺骗读者,只因为当年写《总论金庸》时不曾见过原词,待得见过牛鼻子丘处机的原作,当然又有文章可做。
在一个非常非常偶然的机会,拜读香港大学研究金元词专家黄兆汉先生的论文,方才读到丘处机这首《无俗念·灵虚宫梨花词》原作。
金庸将原词略作修饰,以切合小说的意境,却改得甚好。因此我应该要修正,说金庸小说的诗词改得比梁羽生小说中自撰的诗词更具意境神韵。金庸还“插赃嫁祸”,将“灵虚宫梨花词”数字删去,然后大吹法螺一番:
原词是“春游浩荡,是年年,寒食梨花时节”。金庸改成“春游浩荡,是年年寒食,梨花时节”。本来是说每一年的“寒食梨花时节”,但到了金庸手上,硬生生将“寒食”与“梨花”分开,就将重点由“寒食”移到“梨花”上面去了。牛鼻子丘老道年年春游,专拣在寒食时节,显然是为了寒食而游,而恰巧在寒食遍逢梨花,因此寒食出游是主,兼赏梨花为宾。金庸将逗号轻一挪移,就变成了为梨花而游,实是神来之笔。至于断句不同,节奏感就很有不同,则各有千秋。
以“苞”代“葩”亦有深意。“玉树琼苞”,即有含苞待放之意;“玉树琼葩”,则是已开之花,实在不合丘老道初次邂逅小龙女时候的意态。当时的小龙女正是“含苞待放”的小美人。
“意气舒高洁”有意气舒展之意,自又不及“意气殊高洁”之与下文“不与群芳同列”互相呼应。殊者,即特别,说小龙女的意气特别高洁。丘老道咏这梨花在与“万蕊”、“群芳”相比是仍觉其特别高洁。
“万化参差”中的万化原是说万物化生的道理,金庸改为“万蕊参差”,即以“蕊”表花,以梨花为仙人。其实丘处机原词的用意是由观赏梨花,从而想及万物化生之道呀。
同名作品
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孤身蹭蹬,泛秦川、西入磻溪乡域。旷谷岩前幽涧畔,高凿云龛栖迹。烟火俱无,箪瓢不置,日用何曾积。饥餐渴饮,逐时村巷求觅。选甚冷热残馀,填肠塞肚,不假珍羞力。好弱将来糊口过,免得庖厨劳役。装贯皮囊,熏蒸关窍,图使添津液。色身轻健,法身容易将息。
漫漫苦海,似东溟、深阔无边无底。逯逯群生颠倒竞,还若游鱼争戏。巨浪浮沉,洪波出没,嗜欲如痴醉。漂沦无限,化鹏超度能几。唯有当日重阳,惺惺了了,独有冲天志。学易年高心大悟,掣断浮华缰系。十载丹成,一时功就,脱壳成蝉蜕。从师别后,更谁风范相继。
前程路远,未昭彰、金玉仙姿灵质。寂寞无功天赐我,棋局开颜销日。古柏岩前,清风台上,宛转晨餐毕。幽人来访,雅怀闲摅机密。初似海上江边,三三五五,乱鹤群鸦出。打节冲关成陈势,错杂蛟龙蟠屈。妙算嘉谋,斜飞正跳,万变皆归一。含弘神用,不关方外经术。
群山四渎,暮天晴、挥斥阴魔潜伏。太一岩前风道快,千尺波翻蟾足。怒雪惊涛,冲堤拍岸,雷辊云翻逐。青鸥白鹭,月明江上飞速。高下万叠千群,相呼相召,会合清江曲。宝月神珠时逗引,辊出都忘钤束。踊跃飘飘,玲珑灿灿,价忽连城玉。含弘光大,上天入地翻覆。
深溪古岸,到秋来、莎密茸茸无极。楝择修纤归洞府,虚落晴天吹炙。两束丝乾,千条绳就,不假良工织。闲轩亲自,结成渔父装饰。时伴樵牧嬉游,青山绿水,带雨和烟适。妙绝珍琅幽径晚,披雪冲开芦荻。我本忘名,人皆易号,唤作蓑衣客。佗年功满,化云天上无迹。
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霜风荡飏,舞飘零、木叶斜飞阡陌。极目长郊凝望处。衰菊斓斒犹坼。点点苍苔,漫漫朝露,渐结清霜白。山川高下,尽成一片秋色。潇潇万物摧残,凄凉天气,愁损征途客。水谷云根无可攫,独有苍苍松柏。悟道真仙,忘机逸士,亘古同标格。欺寒压众,自来天地饶得。
同云瑞雪,正三冬、欎闭严凝时节。寂寞山家孤悄悄,终日无人谈说。败衲重披,寒埪独坐,夜永愁难彻。长更无寐,朔风穿户凄冽。求饭朝入西村,临泉夹道,玉叶凌花结。冻手频呵仍自恨,浊骨凡胎为劣。昼夜参差,饥寒逼迫,早晚超生灭。须凭一志,撞开千古心月。
虚心翠竹,禀天然、一气生来清独。月下风前堪赏玩,嘲谑令人无俗。嫩叶萧骚,隆冬掩映,秀出千林木。英姿光润,状同玄辅寒玉。好事东里田侯,南溪新种,使我开青目。尽日高吟窗外看,风飐筠梢摇绿。冉冉幽香,萧萧疏影,坐卧清肌肉。云龛闲伴,雅怀惟称仙福。
迎今送古,叹春花秋月,年年如约。物换星移人事改,多少翻腾沦落。家给千兵,官封一品,得也无依托。光阴如电,百年随手偷却。有幸悟入玄门,擘开疑网,撞透真欢乐。白玉壶中祥瑞罩,一粒神丹挥霍。月下风前,天长地久,自在乘鸾鹤。人间虚梦,不堪回首重作。
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