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七月七那天,唐玄宗杨玉环,在长生殿夜半无人到底做了什么?

胜于蓝2019-09-04【远古杂谈】人已围观

简介据说,七月七这天是牛郎织女鹊桥相会的日子。织女是天界的纺织女工,有一双异于凡夫俗子的巧手,老实本分的青年农民牛郎与一头牛相依为命,大概前世有约,牛郎多看了池塘中洗澡的织

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据说,七月七这天是牛郎织女鹊桥相会的日子。织女是天界的纺织女工,有一双异于凡夫俗子的巧手,老实本分的青年农民牛郎与一头牛相依为命,大概前世有约,牛郎多看了池塘中洗澡的织女一眼,从此世间多了一段凄婉动人的爱情传奇。3TK胜于蓝|优秀个人博客
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牛郎织女的爱情故事其实是先民对男耕女织生活的美好向往,当不得真。真正在七月七秀恩爱、大把撒狗粮的另有其人,不是牛郎而是“三郎”(李隆基小名),他就是唐玄宗李隆基。李隆基年轻时英明神武,将大唐王朝推向了盛世辉煌,自从收了天生丽质的杨玉环之后,忽然不思进取,皇帝也做的吊儿郎当起来(从此君王不早朝)。3TK胜于蓝|优秀个人博客
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七月七是个传统节日,唐代女子不管有钱没钱,都要换一身干净衣服,脸朝西冲着上弦月眯缝起眼穿针引线。因为月色昏暗,能见度太低,成功机率不是很高,偶尔有穿过的那真的就是“巧”了。有崔颢《七夕》为证:3TK胜于蓝|优秀个人博客
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长安城中月如练,家家此夜持针线。仙裙玉珮空自知,天上人间不相见。3TK胜于蓝|优秀个人博客
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长信深阴夜转幽,瑶阶金阁数萤流。班姬此夕愁无限,河汉三更看斗牛。3TK胜于蓝|优秀个人博客
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李隆基在位时候,每年七月七自然要与民同乐,月初时,有关部门就得提前采购大量“钿针”,以备宫中乞巧之用。据《开元天宝逸事》记载,宫中都要用锦搭建高百尺的穿针楼,上面罗列各种时鲜水果,宫中有头有脸的嫔妃“各以九孔针、五色线向月穿之,过者为得巧之侯”。这样的场合,自然少不了丝竹歌舞,兴致来了,李隆基有时也会露一手敲架子鼓的绝活,这时生活中的伴侣、艺术上的知音杨玉环则手挥琵琶与三郎合奏一曲《沧海一声笑》。上行下效,长安城中士民自然也要通宵达旦共庆升平。3TK胜于蓝|优秀个人博客
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关于李隆基时的七夕盛况,有许多唐诗记载其事,而其中最为著名者,无疑当属白居易的《长恨歌》了。3TK胜于蓝|优秀个人博客
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渔阳鼙鼓惊破了霓裳羽衣舞,李隆基与杨玉环的爱情也埋葬在了马嵬坡,等到车驾回銮时,孤枕难眠的李隆基派方士上穷碧落下黄泉的寻找杨玉环,希望可以再续前缘,功夫不负有情人,临邛道士终于在海外访到了位列仙班的杨玉环,杨玉环感慨唏嘘不已,但天人相隔,只能是“惟将旧物表深情,钿合金钗寄将去。”同时表示:3TK胜于蓝|优秀个人博客
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但教心似金钿坚,天上人间会相见。临别殷勤重寄词,词中有誓两心知。3TK胜于蓝|优秀个人博客
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七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。3TK胜于蓝|优秀个人博客
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天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。3TK胜于蓝|优秀个人博客
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许多人读了这几句,都以为李隆基和杨玉环在七月七的“夜半无人私语时”,发下了“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”的爱情誓言。很少有人留意到“长生殿”三个字,更没有人想两个人在七月七不在宫中呆着,为什么要跑到华清宫长生殿撒狗粮?有学者注意到了这个问题,但他们却没有能抓住重点。3TK胜于蓝|优秀个人博客
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敲黑板,《长恨歌》的重点部分其实就隐藏在这几句中,关键节点就是“长生殿”这三个字。3TK胜于蓝|优秀个人博客
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《旧唐书》记载,“新成长生殿,名曰集灵台,以祀天神”,原来,长生殿乃是神殿,而非寢殿。前贤陈寅恪认为长生殿乃是庄严清净之地,不是秀恩爱的场所(“神道清严,不可阑入儿女猥琐”)。3TK胜于蓝|优秀个人博客
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的确,长生殿不适合秀恩爱,但李隆基与杨玉环去那里并不等于是去秀恩爱啊,陈寅恪先生大概是先入为主了。当小民们欢天喜地乞巧时,三郎与杨玉环也在祈求,他们在《向天再借五百年》。3TK胜于蓝|优秀个人博客
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世上无如人欲险,做了皇帝想成仙。历史证明,不管是明君昏君,富有四海的皇帝做到最后,想要的无不是仙福永享、寿与天齐。秦皇汉武如此,唐宗一样概莫能外。李隆基有“四纪天子”之称,在龙榻上一坐就是四十多年,干时间久了,上了年纪最是怕死,加上身边有倾城倾国之貌的杨玉环,敦伦起来难免力不从心,自然而然就将精力转向了求仙问道。说句公道话,晚年政事荒怠其实与杨玉环关系不是很大。3TK胜于蓝|优秀个人博客
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早在做太子时,李隆基就和道士们有来往了。而唐王朝鼎盛的开元、天宝年间(713~755),由于太平天子李隆基的大力提倡,道教的发展也达到了最高潮期。最初李隆基只是痴迷于丹道,等到纳杨玉环为妃后,企求长生的欲望日益强烈,不久即开启了夫唱妇随的求仙模式。3TK胜于蓝|优秀个人博客
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说来许多人不会相信,李隆基相信神仙方术之事是受八仙之一的张果老影响。当时的张果老名字还叫张果,成仙以后才叫张果老的。张果是当时著名的方术士,自称能通神,长期隐居于恒山。李隆基派人请了几次,都被张果拒绝。如此一来,益发引得李隆基欲罢不能。开元二十二年(734)李隆基巡幸东都洛阳,两次召请张果。这次张果出山了,简单露了几手,李隆基“由是颇信神仙”。对于修仙张果主张服食,但究竟吃什么却是“语秘不传”。张果在宫中呆了一年时间,李隆基也没有搞到神仙方。被吊足胃口的李隆基决定把亲妹妹玉真公主嫁给张果,如此一来,张果就是自己妹夫,自然不会对大舅哥再有所保留了。3TK胜于蓝|优秀个人博客
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对此提议,张果只是呵呵,如此一来这天就聊不下去了,李隆基只好放他还山。3TK胜于蓝|优秀个人博客
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送走张果,李隆基又将茅山派第十二代宗师司马承祯迎入皇宫,请教道法与养生术,接受司马承祯传授的道教法箓,按宗教仪式出家,正式成了一个“道士皇帝”。找到组织的李隆基向司马承祯学习了“辟谷术”,在修仙的道路上越行越远,先后在嵩山、茅山设立了御用炼丹点,其中茅山炼丹的主持者由司马承祯弟子李含光负责。炼成九转金丹后,李隆基“斋心以伺,专使以迎”。3TK胜于蓝|优秀个人博客
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李隆基渴慕长生,杨玉环岂有不知之理?为了讨其欢心,她也使出了浑身解数。唐代妇女喜欢穿红裙子,杨玉环却偏偏喜欢穿黄色的裙子。这并不是为了吸引眼球,而是杨玉环的过人之处。冰雪聪明的杨玉环穿黄色裙子,正是为了迎合李隆基的求仙心理。黄色与道教有关,在唐代,女道士一般戴黄冠、穿黄袍,因此也被称为“女黄冠”。杨玉环陪着李隆基去祭拜玄元皇帝(太上老君)时,第一次穿出了黄色裙子。对此,李商隐曾有诗道:“朝元阁迥羽衣新,首按昭阳第一人。”朝元阁是唐玄宗祭道祖的地方,羽衣即为黄裙。3TK胜于蓝|优秀个人博客
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李隆基喜欢杨玉环,是有道理的,以色事人,色衰而爱驰,杨玉环集三千宠爱于一身,是因为把“投其所好”四字发挥的淋漓尽致。李隆基精通音律、是个杰出的音乐家,原创了许多道教乐曲,最为知名的就是《霓裳羽衣曲》了。杨玉环深得曲旨,据此编制了《霓裳羽衣舞》。每当乐曲响起,杨玉环就翩翩起舞于君前,与仙乐配合的毫无违和感。杨玉环如此知情识趣,李隆基自然会“尽日君王看不足”了。3TK胜于蓝|优秀个人博客
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长生殿是天宝元年(742)李隆基与杨玉环感情最为炽热时建造的。建筑为上下二层,上层是祈求神仙延年益寿的神殿,下层是享受人间至乐的寢殿,长生,顾名思义,表达了李隆基思慕长生不老的愿望。3TK胜于蓝|优秀个人博客
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为什么非要在七月七别人忙于乞巧这天到长生殿呢?原来,一切也与道教有关。据说,周灵王太子王子乔升仙日就在“七月七”,李隆基想长生、盼长生,所以在七月七夜半无人时候与杨玉环登上长生殿,他是希望有神仙来接他和杨玉环一起升天的。3TK胜于蓝|优秀个人博客
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地老天荒海枯石烂爱的誓语言尤在耳,就婉转娥眉马前死,杨玉环交还“钿合金钗”旧物,是在提醒负心人,所谓的“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”不过是笑谈而已,《长恨歌》表达的不是爱情,而是“此恨绵绵无绝期”。3TK胜于蓝|优秀个人博客
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大唐因崇道而中衰,白居易是在宛转的批评和嘲讽统治者,“七月七日长生殿”被后人视为秀恩爱,实在是种悲哀。3TK胜于蓝|优秀个人博客
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七月七那天,唐玄宗杨玉环,在长生殿夜半无人到底做了什么?3TK胜于蓝|优秀个人博客
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据说,七月七这天是牛郎织女鹊桥相会的日子。织女是天界的纺织女工,有一双异于凡夫俗子的巧手,老实本分的青年农民牛郎与一头牛相依为命,大概前世有约,牛郎多看了池塘中洗澡的织女一眼,从此世间多了一段凄婉动人的爱情传奇。3TK胜于蓝|优秀个人博客
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牛郎织女的爱情故事其实是先民对男耕女织生活的美好向往,当不得真。真正在七月七秀恩爱、大把撒狗粮的另有其人,不是牛郎而是“三郎”(李隆基小名),他就是唐玄宗李隆基。李隆基年轻时英明神武,将大唐王朝推向了盛世辉煌,自从收了天生丽质的杨玉环之后,忽然不思进取,皇帝也做的吊儿郎当起来(从此君王不早朝)。3TK胜于蓝|优秀个人博客
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七月七是个传统节日,唐代女子不管有钱没钱,都要换一身干净衣服,脸朝西冲着上弦月眯缝起眼穿针引线。因为月色昏暗,能见度太低,成功机率不是很高,偶尔有穿过的那真的就是“巧”了。有崔颢《七夕》为证:3TK胜于蓝|优秀个人博客
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