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天幕红尘

胜于蓝2023-12-28【小说杂谈】人已围观

简介《天幕红尘》是2013年5月作家出版社出版的图书，作者是豆豆。
如果说《遥远的救世主》让读者领略到了天道的深邃和神奇，让我们不禁感慨：人原来可以这样活着。那么《天幕红尘》

《天幕红尘》是2013年5月作家出版社出版的图书，作者是豆豆。
如果说《遥远的救世主》让读者领略到了天道的深邃和神奇，让我们不禁感慨：人原来可以这样活着。那么《天幕红尘》则是对《遥远的救世主》最好的解读。主人公叶子农如禅谒般的”见路不走，即见因果”，见相非相，即见如来“，也是对《遥远的救世主》中的主题思想“神即道，道法自然，如来”更加具象的概括。本书没有《遥远的救世主》那么多精炼，一针见血的词句，多了细碎闲聊般的亲切口语，但也让读者更易领会那看似庞博艰深实则纯粹质朴的原始自然规律。

内容简介

畅销书作家豆豆，是一个神秘的存在，拥趸她的读者，除了知道她是一个青年女性作家，大多数时间在海外，其它便无从获知，编辑也只是通过她的朋友作为中介来处理其书稿的，这无疑更增加了她的粉丝的好奇和热情。但是，她的不愿露面又似乎并非作秀，而是她真诚地希望过一种安静，淡泊，少受干扰的生活。她并不是为写畅销书而成为畅销书作家的，她的《背叛》与《遥远的救世主》都是作为纯文学而创作的，谁料不胫而走，一再加印，被改编为电视剧后，更是热销不减了。这也许连她本人也始料未及。
问题在于豆豆作品的畅销和受到读者热捧，决不是偶然的，她的作品里有着读者所渴求的某些品质和想象力。《遥远的救世主》主要人物丁元英活动在广阔的世界舞台上，既有大量吸引人的国际话语元素渗入，又有宗教和哲学的沉思；与其说是在写经商，不如说在写做人，与其说在写精神的流浪，不如说在写灵魂的救赎，与其说在写既不摧残女人也不被女人所摧残，不如说在写一种现代的超凡脱俗的柏拉图式的爱，而这一切是被包裹在传奇色彩极强、充满趣味的、流畅而又生动的描写之中的。
《天幕红尘》除了继续保存豆豆小说特有的世界背景，商战风云和人生思考之外，政治元素的介入，显得非常突出，从苏联解体，石油大亨罗家明一夜之间破产自杀写起，始终不离“政治”；而叶子农作为一个“西马”的信奉者，独处海外，企图挽狂澜于既倒，终于被海外右翼势力杀害。他的“见路不走”的如禅偈般的哲言，贯穿了全书，神秘莫测，成为人人在破解的一道难题。巨商，演艺明星，海外学子，纷纷登场，场景在莫斯科，纽约，巴黎，匈牙利，中国之间穿梭般展开，全书带给人一种新鲜，浪漫，刺激的阅读冲击力。^[1]

作品鉴赏

第一章 ……他觉得自己连句道歉的话都不能说，没资格。他知道母亲的心脏很可能承受不住破产丧子的打击，但他甚至觉得那样或许更好，母亲就解脱了，就不用再受煎熬了。他用力深吸了一口烟，让烟雾在胸腔里停留了一会儿，徐徐吐出，然后往窗外弹了一下烟灰，烟灰立刻从12层楼的高度悄然飞落，转眼间在夏日的风里分解为尘埃。他下意识地侧身瞥了一眼电视，马上又面向窗外了，他不想再看见戈尔巴乔夫这张脸了，这张脸再也唤不起他的期待了，他在心里冷冷地骂了一句：这个笨蛋！就在这支烟将要抽完的时候，他走过去关掉电视机，把烟蒂拧进办公桌上的烟灰缸，坐下来拿出钥匙打开抽屉，取出一个礼品盒，里面是一支二战时期的左轮手枪和一盒子弹。这支枪原本是一位苏联将军的儿子送给他的礼物，现在却要成为结束他生命的工具。他将一颗子弹塞进枪膛，转到击发的位置，放到右手边，然后拿来纸笔留遗言，只写了两句――我撑不住了。我不能请求原谅，这不是可以原谅的事！办公室的东墙上挂着一幅古色古香、装裱精美的中国书法横幅，上面是苍劲有力的四个大字――见路不走。这张横幅跟着他从北京到纽约，又从纽约来到莫斯科。这是他生命的最后一刻了，他最后看了一眼横幅，用生命最后一刻的意识在想：见路不走……可我现在能见到的只有一条死路，不走也得走了……他将遗言放到电话上以免被血染红了，拿起枪对准太阳穴，随着一声枪响身体前倾倒伏在办公桌上，鲜血顺着办公桌的边沿往下流淌……

经典词句

1、奥布莱恩说：“这个人的心思不在钱上。这个人只在需要用钱的时候才去挣钱，挣到够了他就停了。这是一个矛盾，如果他的心思在钱上，他也就不太可能有思想了，有的只是知识，是生存技能。”
2、什么叫摸着石头过河？就是摸对了过去，摸错了回来。你不伸到水里摸摸，你怎么知道能不能过去？解放思想，就是要扯下裹脚布，迈大步子。
3、合作不是你死我活，是利益的趋同和妥协。
4、娱乐圈是个名利场，有名才有利，没票房就得饿死。你从一踏入这个圈子一些东西就被注定了，你只能比名气、比身价，慢慢就成性了，由不得你自己。很多女明星要么豪门婚恋，要么独身，那不是偶然的，是她们的心气和周围评价要求她只能那样。
5、活着就有麻烦，能躲就躲，躲不了就受着。
6、人大多都是这样的，即使是同样的错误，在指责别人的时候通常是不包括自己的。
7、一分钱能花出一分钱的有效，你已经不是人了，是神，这表示你没有错误。但是，只要你还是个人，怎么可能不出错呢？一分钱能花出八分的有效，就是我们常说的高人。六成的有效，就是可以接受和允许存在的。一分钱掰成八瓣花，那得是多大的贪心哪，您还可能如实观照事物吗？无效，您再省也是扔。
8、每个选择里都有变数，每一个变数又会引发一连串的变数，都会带来不一样的后果。
9、一种被认为正确的观念一旦印到脑子里，不是谁拿块砂纸就能打磨掉的。
10、判断是一种能力，是认识事物的能力。就像咱们好多人，我能跑，但是我不知道该往哪儿跑。能跑是一种能力，知道该往哪儿跑更是一种能力，咱们好多人都是跑了半天跑错了，白跑。人家知道方向的不用跑，慢慢悠悠散步都会比咱们先到达。
11、兔死狐悲，谁能保证自己没点闪失呢？时时刻刻都得保持对人有用，这对任何一个人都有难度吧？某一刻没用了怎么办？换做你不紧张吗？
12、不为啥，就是个人的一种态度。你跟赵一曼说：别打鬼子了，要丢命的。你跟贪官说：别贪了，要杀头的。有用吗？没用。每个人都活在自己的价值观里，我也一样，我就这德行，只能这副德行活，由不得自己。
13、人类死于交通意外和不良嗜好的数字要远远大于谋杀，人就不生活了？只要有人的地方就有可能有极端的人，极端的事。
14、坐在观众席上说三道四总比实干来得简单。要知道大多数人的价值观都是在舆论引导下完成的，大众不可能个个都具备独立、精透的辨别能力。
15、每个人都能从“俗话说”里找到依据，那“俗话说”也就不那么重要了，重要的是你需要哪个俗话说，从这个俗话说里获得心理支持。
16、文凭不是决定一切的，他这10多年走过来，一个领导瞎了，所有的领导都瞎了吗？甭管好官坏官，都需要有人抬轿子，在需要政绩这一点上是没区别的，要是连坏官都不需要你抬轿子，那就真不是人家埋没你了。
17、每个人的活法不一样，有人靠鼓励，有人靠信心，有人靠真相，不是人人都需要弄通马克思主义的，也不可能嘛。宗教能给人心理支撑就是有用，人需要心理支撑，没心理支撑步都迈不开。人活着的过程就是寻找心理支撑的过程。
18、创新并不是执着于新旧，而是要善于发现和创造更符合实际的方法。市场条件在变，必然要求决策和管理相适应，而不断催生的方法普遍具有“新”的特征，人们就习惯了用“创新”这个词来表达。这是一个方便的表达，其本质是“更适应条件”和“更符合要求”的意思。
19、人类不是因为聪明而有别于其他生命的，是因为傻，人类傻到除了食物还要讲尊严、人格，还可以为这些不惜生命，这在其他生命看来是够傻的。
20、人嘛，活着就有麻烦，就得有担当。谁都不想有麻烦，也不是所有的麻烦都能躲过的。躲你能躲的，受你该受的，这就是生活。
21、每个人都活在自己的态度里，都按自己的标准衡量各种关系，什么关系承载什么内容，核定多少担当。有人要钱不要命，有人要心安不要命，有人连横穿个马路都可以不要命，形形色色，看人了，所以叫大千世界嘛。
22、戴梦岩：“瞧你那穷酸样。”
叶子农：“谢谢，能让您获得优越感，这让我觉得我的穷酸也有了价值。”
原来，我们的快感、满足感、优越感是要从我比别人强里获取的，原来我们是这个活法。什么叫人各有志，突然你看见人不为财死，鸟不为食亡了，你傻眼了，不知道为什么活了。
23、戴梦岩：“有人说，人还是糊涂一点好，太明白了会活得很累。”
叶子农：“神人，他一定曾经明白过，一看活得很累，又回去糊涂了，不然他怎么知道。”
24、虽然说失败了还可以总结经验再来，但人的心里还是恐惧失败。
25、你、我、世上所有的人，只要人性没有发生质变，就都是人的那点事，只是随着条件的变化以什么形态呈现而已，已有的日后必有，已行的日后必行。知道点，大惊小怪就少点，心态就平和点。

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