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生死轮回

胜于蓝2021-05-14【佛道杂谈】人已围观

简介生死轮回原先是印度婆罗门教的一种理论，后来被佛教引用。婆罗门教认为世界万物都有轮回，是出离轮回的方法不同，分别是轮回六条道：天人，人，阿修罗，地狱，饿鬼，畜生。佛论何谓生死轮回，

生死轮回原先是印度婆罗门教的一种理论，后来被佛教引用。婆罗门教认为世界万物都有轮回，是出离轮回的方法不同，分别是轮回六条道：天人，人，阿修罗，地狱，饿鬼，畜生。

佛论

何谓生死轮回，佛说：死亡，是此期生命形式的消失，人们离开这个世界，却离不开轮回不息的六道，离不开炙然火宅般的三界。在出离生死之前，生命仍将延续，所做的种种业力，也将跟随着并影响着人们。六道，佛教的六道即指天道、人道、阿修罗(神)道、畜生道、饿鬼道、地狱道，这都是由于五戒十善及十恶五逆(十善的反面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉，破坏僧团的和合、出佛陀的身血，称为五逆)而有的类别，五戒十善分为上中下三品，感生天、人、阿修罗的三善道，十恶五逆分为下中上三晶，感生畜生、饿鬼、地狱的三恶道。作善业，生于上三道，作恶业，生于下三道。在每一类别中的福报享尽或罪报受完，便是一期生死的终结，同时又是另一期生死的开始，就这样在六道之中，生来死去，死去生来，便称为轮回生死。而业，即人的行为，主要指身、口、意三业。身业是身体的行为，口业是种种言说，意业是精神意识的行为。业力则专指以前(如前世)所表现的行为，可以导致当前(现世)的结果的力量。
佛经云：众生之诸业，百劫不毁坏，因缘聚合时，其果定成熟。佛教认为三世轮回的主体是阿赖耶识，阿赖耶识是种子识，不是像灵魂那样的主体，因为阿赖耶识是一种能力，能聚合业力的种子，因而是一种业力的聚合体，不断亦不灭。生命接触种种境缘后，产生种种的善恶行为，这些行为后果的种子又回薰于阿赖耶识，储存于阿赖耶识，当肉体死亡时，阿赖耶识最后离去，而在生命体投胎转世时，则最先投生，因此阿赖耶识是轮回的主体根本。人在轮回途中，因阿赖耶识中的种子而显善恶境界，随遇各种缘而上升善道或堕于恶道，这些都是根据其中的业力而定。善业的力量大，牵引至天、人、阿修罗三善道受生。恶业的力量大，堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道受苦，因此业力的善恶，对于未来生的取向具有决定性的作用，积善去恶，实为谋求未来幸福的要务。^[1]
有人提出，既然有轮回的存在，为什么人们对于前世过往的事却没有一点记忆？道教认为，人在投胎前，一旦喝孟婆汤，会忘掉过去的种种。西方柏拉图认为灵魂投胎前要经过酷热的沙漠，口渴难忍，饮用莫愁河的清凉河水，才去转世降生，但是一喝莫愁河的水，对于过去的点点滴滴将遗忘尽净。罗马人则相信人在投胎时所经过的河叫做奈思河，喝奈思河的水，对于前生往事再也思忆不起来。
佛教主张人之所以会忘掉过去的事，是因为隔阴之迷。阴指的是中阴身，自亡者断气，至转世投胎前之历程称之为中阴身。一般而言，人死后皆有中阴身。然大善大恶者则无。一人生前积极行善，认真修行，对三宝及净土深具信心，断气后毋需历经中阴阶段，刹那间往生极乐。升天及下地狱者亦等同此速。中阴身，六根具足，状如五六岁孩童，具有神通，能穿越铜墙铁壁，去来迅速，无所障碍，唯有雌性的子宫及佛陀的金刚座不能穿过。中阴身在最初的四十九天中，每七天一生死，经过七番生死(短暂者仅二七或三七日)，等待业缘的安排，而去投胎。由于这个中阴身的隔离，使人们忘记前生的种种行为，不知身为何道众生。六道众生之中阴身各不相同。据《大宝积经》所载，地狱之中阴形貌丑陋，面如焦炭。畜生之中阴似烟，无固定形状，其生前即无定性、无意志力或因愚痴，故感得此。饿鬼之中阴形色如水，视其福报而有清浊之别。人天之中阴形如金色。
有贪爱嗔恚，便有轮回；种种取舍，皆是轮回；众生在天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱这六道之中头出头没，死此生彼，无有出期。但这六道的本质，并不是六个地方，而是众生心识、业力所显现，所以要超越轮回、出离轮回，并不是从某个地方离开，而是改变自己的心，需修佛法的戒定慧。

根本原因

每个人都希望自己能够幸福安乐，不愿贫困痛苦。但人一旦来到世间就得经历生、老、病、死，就算有快乐也是短暂的。人为什么会落入这种苦难的境地？而为什么这种苦难不是一世，人们总是在不断的轮回流转之中？
根本原因是因为人们的贪爱、嗔恚、愚痴。愚痴即是无明，众生的意欲大多是盲目的，以盲目的意欲指导行为，这种盲目的不能见到世间实相的意欲就是无明，也是人们执取和贪爱的根源。不了解事物的本性，被痴愚所驱使，对自己喜欢的事物产生爱乐之心，而对不喜欢的讨厌的事物产生忿憎感；又因为贪爱与嗔恚，助长痴愚。因为它们使人们的心灵外观扭曲。
人们常常会说“我觉得”、“我认为”、 “我可以”等等这样的话，这就是由贪爱、嗔恚、愚痴三毒构成的每时每刻的我执。我执，指人类执着于自我的缺点，包括自大，自满，自卑，贪婪……，或自我意识太强，或太关注自己而忽略别人等。有情众生为了满足自身的欲望而做下或善或恶的业，如此种种造成了众生的苦难。

超越轮回

《圆觉经》里说： “一切众生，从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。”只要有恩爱贪欲，就逃不出轮回。轮回，是生与死不断循环的过程，印度人认为处于轮回中的生命是不完美的，因为生灵要接受永恒的轮回，在世间遭受每一期生命的痛苦也就是无限的，在佛教看来，长生、永生、不死，仍然在痛苦的轮回之中，唯有无生，才能从生命的煎熬痛苦之中超拔出来，才是究竟常乐的清净生命。
佛教的目标是解脱，超越，自由，或涅槃，佛教希望人们能够从现实的苦难之中，达到自由和解脱的涅槃境界。涅槃是超越现象无生无灭的一种精神境界。所谓无生的境界，是超越轮回，不受生死之苦的境界，那么怎样才能超越轮回？需看清六道轮回之苦，并产生出离之心， “汝当求出离，得此佛说教。以恒坚实志，奉行此法规。如象推草寮，摧破死主力。当舍生死轮，灭苦尽无余。”修持佛陀开示的法教，便能将烦恼如草屋般摧毁，进而除去我执，打破自我中心的迷思，从轮回中解脱出来。佛陀开示的法教即为戒、定、慧三学。戒，是一种规则，帮助人们戒掉不良习气、不好的行为，遵守一定的人生规则，使人们获得幸福；定，是心专注一境，同一时间内专心致意做一件事；慧，表现为正知正见，了解事物的本来面貌。戒、定、慧三学，是清治贪瞠痴烦惑的利器，是使人们逃出生死苦海的法门，求得解脱的道路。由于戒行的精严，正知而住，使心不为五欲之境所动，由此进而修定，由修定而离欲，依定而发慧，有意便可以降伏内心的烦恼，而得到解脱。
有人提出，之前已种下恶业，如何解脱。对于过去已然造下的种种恶业，可以藉由福德智慧的广增来转化，福德从行善来，智慧由修道得，所以《优婆塞戒经》云；“善心智慧因缘力故，恶果定者亦可转轻。”即使是造了五逆十恶的人，若能于临命终时，至心称念阿弥陀佛，令声不绝而具足十念者，便可带业往生极乐世界下晶下生的莲华之中。此外，礼忏诵经也是佛教特有的修持法门。

轮回意义

那么轮回的存在对人们的人生有什么意义？对生命有什么意义？
似乎总能听到这样一句话：“如果有来生，我一定会……”从这句简单的话可以看出人是相信轮回的，而生命的轮回给人以希望。人的生命不止只有短暂的几十年，这一期的生命结束，下一期又开始，生了又死，死了又生，生生死死，死死生生绵延不绝，希望无限。 “好比燃烧薪木，一根木柴燃尽，再加上一根，一根一根添加，虽然木材各不相同，但是火焰能不停延续下去，薪尽火传。”生命的轮回，给人的心盖上一座房子，约束净化人的心灵。当有情众生“确信业报由各自负责”才不会跟赌徒一样，不计后果押注，恣意挥霍自己的人生，也不会受到外界的种种诱惑，种下恶业。善恶自造，苦乐自招心不敢如野马，任性而行。
生命的轮回，给人精神上的寄托，善有善报，恶有恶报，天网恢恢，疏而不漏。
在轮回面前，即便是天上的神也不能脱离业，这样人才能真正的达到平等的境界。不管是俯看众生的达官贵人也好，还是跪坐街头以行乞为生的乞丐也好，都不可能避免的进入六道轮回中。而在轮回中，神无权主宰人的下一世生命，而是由人自己的业力所决定，根据人自做的业力，而产生千差万别的苦乐果报。从乞求神灵赐福予人们不要降祸的神权控制中超脱出来，主宰人们的是自身的业力，神不能给人们幸福，也不能剥夺人们快乐的人生，自己才是起惑造业，轮转生死的掌权者。
有轮回，现世的生活才有意义，短暂的尘世生命才有着落。一饮一啄，莫非前定，会让现世的人对自己的行为负责，会更加谨慎。有因果轮回，人类世界会少许多恶，贪官污吏会少很多，盗贼诈骗也会少很多，会少尔虞我诈、争名夺利，多行善积德，现世会变得美好一些。

科学研究

动物轮回为人的发现

马里奥博士是研究人类轮回学的专家，肯定轮回存在。在研究的一千多个个案中，被研究者在接受前生回溯催眠后，说出前生事迹。便发现动物轮回为人的个案，但未提出新的理论来解释这些现象。

轮回超越地球

西刚博士是研究轮回学的著名学者,他认为轮回转世超越人类愈地球上动物之界域，宇宙中适合生物生长的星球有很多，单是在银河系中，可能有上百个甚至数千个，适合生物生存的星球。在那些星球，有许多人们想象不到的生物存在，不管它们之形态如何，它们体内也一定有支配其自身活动之中心，即是脑或与脑类似的器官。
人类死后，生命便成为宇宙生命的一部分，可到处飞行，亦有进入宇宙生物脑的可能性，同样动物，或其他宇宙生物，亦有可能进入婴儿的胚体，轮回成为人类。
在宇宙中，有一个自然法则，控制一切的轮回活动，在这方面佛教有十分详细的描述。很多科学家已开始，对那些描述轮回的佛学书籍产生兴趣，因为那些书上有很多的记载，和研究十分吻合。
有史以来轮回再生的最有力证明，是瑞士的女教授史贝克和她的鹦鹉。贝克四十九岁死丈夫。她邮购一只鹦鹉，这鹦鹉是她丈夫逝世那天出生的。它自称为艾米，又可说出五月廿五是他们结婚的日子。这鹦鹉是她丈夫艾米的化身.
“我的同事都以为我忆夫成狂发疯，但当他们亲耳听过那只鹦鹉（我丈夫）说话后，他们才知道真有此事。’史贝克说，“他们就如我一样，同是那么惊愕。他们称这是有史以来轮回再生的最有力证明。”
据史贝克说，她是在她丈夫艾米因心脏病发，过世后六个星期，用邮购方式买下那只鹦鹉的。她当时并不知道有此怪事，但随同那只雀鸟的出世文件，却写明它的出生日期，正是史贝克博士的丈夫逝世的那一天。
“那头鹦鹉十分昂贵，而卖给我的宠物商店更保证，它长大后一定懂得讲话。”史贝克博士说，“当我第一次教它说话时，我便察觉到有些特别。我决定叫它做耶维斯，于是教它说出这个名字。但它却自顾自的大叫“艾米、艾米”，而我自从买了它回家后，从没有在它面前说过我丈夫艾米的名字。”
史贝克博士说，过了不久，这只鹦鹉开始表现得越来越像她的亡夫。而当它学懂更多话时，它甚至讲出他俩过去的婚姻生活。
一位研究超自然事物的专家添美·基斯图布,最初也怀疑是否真有其事。他说:“我起初还以为一定是史贝克博士故意教她的鹦鹉这样做,但在我亲自问过那只鸟后,我再也不能不信它就是她丈夫艾米的化身。它对艾米的事情知道得一清二楚。除了是他本人外，再没有其他可以解释。”

对宗教的印证

古人云：“生死有命，富贵在天。”生死是生理变化的过程，即使活到100或数千岁，仍不免一死。可事实上，在民间却流传着许多故事，描述着鬼神的出现，及因果报应、轮回转世，却也未必虚假，在诸家野史、笔记，正史中，皆有许多此类记事, 科学家发现微中子即灵魂、即佛家的中阴身。1958年美国精神医学会接纳催眠术为正统的精神治疗方法。使用催眠回溯方法是为帮助病人找回对过去事件的记忆。结果许多心理学家和医生把病人引回到前世至久远年代的记忆中。病人讲出的前世经历，活灵活现，细致入微，合情合理，吻合历史，纠正历史学家的错误；其中多数内容是病人在通常状况下不知道或不可能知道的。
历史记载和相关报道
春秋时代，思想发达、诸子百家争鸣。有学问的哲人学者，开始对人类的生死问题发表意见，知道如果生死为人类之大事，既有生，就一定有死。孟子说“所欲有甚于生者，……所恶有甚于死者。”可见好生恶死，存在于人类共同的心理中。但生死是生理变化的过程，应该使之顺其自然。故子夏说“生死有命，富贵在天”，因为人之生死，不能随人的爱恶。人们只能循生命之真理，而求其养生与长生，却无法免于不死。长命百岁，是一般人祝祷他人之颂词，即使活到数千岁，仍不免一死。
可是事实上，民间却流传着许多故事，描述鬼神的出现，及因果报应，轮回转世，却也未必虚假，在诸家野史、笔记，正史中，皆有许多此类记事。即使20世纪，民间轮回转世，借体还魂之事，直到20世纪八九十年代，也经常发生。报刊杂志经常记述这类情形：有人亲身经历，有人是眼见，有人是耳闻，都为奇事异闻，辗转流传。
而一般科学家、医学家，由于不是亲身目睹，对此都加以全盘否认。即使偶尔目睹经历，也用他的观点否认，说是精神不正常，或是心理幻想，一概抹煞。于是信者自信，不信者则斥为迷信。
不过，也有少数人持相反意见，据《死亡之后的生命》一书中说：早在19世纪中叶，受当时那些据说死者灵魂有感应力量，并与精神世界取得联系的层出不穷的报告影响和刺激，人们已开始一本正经地认真对这一现象展开研究。从那以后，为了最终决定性证明这种交流到底可不可能，这些先驱者突破万难，千方百计对数以百计明显难以解释的实例，进行调查和探索。在湖南省通道侗族自治县坪阳乡，自述曾经转世而生的人，被称做再生人。根据坪阳乡文化站调查统计，坪阳乡在世的再生人超过110人，是所知的世界范围内爆出的人数多，集中的再生人群体。^[在轮回转世的研究中，有的孩子回忆起自己前世曾在另一个国家生活，并能在不同程度上记起前世使用过的语言。如证明这个孩子在今世不可能通过常规方法学习这种语言，则这种案例为轮回转世的真实性提供一个证据。^[6]
轮回的科学研究
生命有轮回，这是宗教家的说法。人们依据一生的善恶，上升天堂，下降地狱；一般的人，仍轮回为人，依其福泽而有高下。史传和笔记小说，记载有人能记忆前生，三生的往事。直到现在，仍不断有转生借体还魂的事实，登在报纸上。这类事实，中国超心理学研究者，从国外已收集到不少的实例，除身处其境的人深信不疑外，一般的人未必全信，只是当做奇闻异事，流传而已。

中阴身转世 ^[
科学家认为：假设死后世界确实存在，则此世界非单一、单调的世界，而是与现实世界相同，充满多样性的世界。英国医生山姆·帕尼尔是世界上第一个用科学实验证明灵魂真实存在的人。他的实验设计是这样的：如果病人死后灵魂能飘起来，还能看到自己的身体，看到医生们在抢救他的身体，看到天花板上的灯，那么如果在天花板的下方放一块板，板的上面放一些小物体(只有山姆自己知道是什么物体，别人不知道)，那么灵魂就应该能看到这些小物体。如果这个病人能被抢救过来，能够说出板上的小物体是什么，那么就能区分出灵魂到底是虚无缥渺的想象，还是一个客观存在的实体。山姆对100多个病人进行研究，发现其中有7个被抢救过来的病人醒来后能说出自己灵魂离体时看到的景象，特别是板上的小物体，说的全都对。山姆的实验获得成功。史蒂文森是西方现代轮回理论研究的创始人，2007年2月8日死于肺炎，享年89岁。退休前担任美国弗吉尼亚大学知觉研究系主任。自1961年开始，奔波于世界各地，收集、整理和验证那些来自不同国家的轮回案例。一生，搜集和研究3000多个证实有生死轮回的案例。认为，胎记、先天缺陷及其他体征缺陷，可以看成是对前世生活的写照。总结出一些轮回的规律，其中有个规律是这样：人在轮回中，前世被刀刺杀，或被子弹打死，或被灼伤致死，伤口及受伤部位，会在后世身上留下印记，即一出生有胎记。物理学家凯瑟琳-弗里兹在一项研究中指出，人类可通过量子复活重新生活在未来，这个想法的主旨是无限的时间，和量子概率上的一切皆有可能。可在未来出现，没有消失。英国研究人员开展的一项医学研究表明，在人死亡(心脏停止跳动)之后，生命其实并未停止，灵魂还在活动。研究人员致力于对心脏骤停患者的经验分析。结果发现，有40%左右的幸存者描述称，被宣布临床死亡时存在某种形式的意识。研究获得证据，证明患者在心脏停止跳动后仍经历长达两到三分钟的真实事件，且恢复知觉后患者能回忆起发生过的事情。灵魂离开身体时星光体分离的那一刻被俄罗斯科学家康斯坦丁克罗特科夫拍摄下来，用一部生物电成像相机在人死亡的那一刻拍下照片。这张采用气体放电显像法，是名叫克里安照相法的技术拍摄出来的照片中蓝色表示出逐渐脱离人体的生命力。根据克罗特科夫的说法，肚脐和头部是生命力（灵魂）先流失的地方，腹股沟和心脏则是灵魂前往无限的幻境之前停留的地方。

蓝色表示出逐渐脱离人体的生命力
一位出身耶鲁大学的医学博士布来恩·魏斯，提出人类有轮回的说法，一些真实的梦境可能是前世的记忆。表示，当做自己在不同时间和地点的生动，详尽的梦时，那可能是前世记忆的涌现。过去生活的回忆并不总是实际的回忆，它们可能包含一些迹象，需要加以解释，使其背后的意义和信息能够变得清晰。他举例说，1980年，一位27岁、名叫凯瑟琳的女子，因患焦虑、恐惧和痛苦的侵扰，找他求治。他花18个月，做传统心理治疗，毫无成绩。于是用催眠法，想追踪她童年所受的伤害，哪知道。
在催眠疗程中，一个指令回到症状开始的那个时间，使催眠中的凯瑟琳的意识回到公元前1863年。那时的她有着和现在不同的面容、服饰、身体、头发和名字。记得有关建筑、服饰和日常生活的细节，直至死于洪水，而她的孩子则被大水从她的怀中冲走。在这次治疗后，凯瑟琳对溺水和窒息的恐惧消失。这是想象和幻觉无法治愈的慢性病，而这一回溯治疗却做到这一点。在以后的治疗中，凯瑟琳回溯出十几个前世，重新经历造成她今生各种恐惧的久远原因。^[6] 她并不是在幻想、杜撰故事，她的思想、表情，对细节的注意，和她清醒时的人完全不同。在一连串催眠治疗状态下，她回忆起引发她症状的前世，也传达一些高度进化的灵魂实体的讯息。随着凯瑟琳回溯出前世的经历，没有使用任何药物，一个个病状相继消失。^[6]
前辈大师告诉她，在地球上她活过80几次。但催眠治疗中，前后只出现过12次，有几次重复出现。在催眠中，她自己说：“她曾是石器时代的穴居女子，埃及时代的女奴，18世纪殖民地的居民，西班牙殖民王朝时的妓女，19世纪美国维吉尼亚的奴隶，第二次世界大战的飞行员，被割喉谋杀的荷兰男子……她栩栩如生描述身外的景象。他测试过凯瑟琳，确定她没有说谎。魏斯告诉自己：恐怕这不是相信或不相信的问题，而是让我知道轮回是真实的事情。这件事情过去后，魏斯，冒着被同行讥讽和影响学术地位的风险，写出一本关于轮回转世的著作《前世今生》，告诉人们生命的不朽和意义。这本书已发行二百多万册，被译成二十几种文字，成为国际畅销书。^[6] 魏斯博士说，一个人拥有非凡的才智和能力，喜欢什么，不喜欢什么，及对什么感到有吸引力或厌恶，这些可能是前世的线索。这些线索包括：「可能会觉得自己被吸引到某些人或某些文化中，即使从来没有接触过。可能会发现学习某些科目或职业比别人容易。例如，很快掌握某种外语，而对其它语言则感觉困难。或者可能对一定历史时期和事件，如古埃及或内战时期有浓厚兴趣。」

四种迹象证明你有前世
每一世死亡的情形，都很类似。死后自己会浮在身体之上，可以看见底下的场面。通常死后感觉到一道亮光，她可以从光里得到能量，被光吸过去，光愈来愈亮。她漂浮到云端，接着她感觉到自己被拉到一个狭窄温暖的空间，她很快要出生，而转到另一世。在她的前世中，常出现今生中对她关系重要的人。魏斯博士认为，一群人(灵魂)一起出现在不同世的生活中，是很寻常的。称其为灵魂伴侣和灵魂家庭。人们的关系可能会随着每一世的生活而改变，但灵魂是一样的。他举例说，祖母可能化身为孙子。在这个意义上，永远不会失去亲人。

因果律：佛法与科学的暗合 ^[9]
离体意识的科学研究
借助于现代西方生命科学的研究成果，对于意识不灭定律的局部科学证据，可以给出很多。这一领域的研究分为五个方向：（1）对于意识存在的研究；（2）对于能记忆前生者的立案调查研究；（3）对催眠法回忆前世的研究；（4）对不同维次空间生命的研究；（5）对特异功能者对于轮回的促进研究。^[9] 这些研究都涉及到三世轮回是否真实可靠的重要问题。^[10] 这一领域的研究初步证明离开肉体的意识的存在及意识的连续性。^[9]
业债的科学发现
科学家经多次研究后发现，一群灵魂会一次又一次降生在一起，用很长时间清偿彼此间的债务。人们对他人的暴力和不公都须偿还，过完的每一生，若没有偿清这些债，下一生会变难。这些轮回转世偿债的情形和佛教认为轮回的根源是因果报应并无不同。
因缘果报的科学证明
濒死体验与催眠回溯前世研究给世界带来讯息：生命轮回、另外空间、因缘果报存在。通过催眠，有70%的人，可回忆出前世，有的可追忆到自已前九世情况。^[11]
轮回由心生的科学证明
美国北卡罗莱纳州维克森林医学院大学教授兰萨称，从量子物理学角度出发，有证据证明人死后并未消失，死亡是人类意识造成的幻象。^[12] 世界上不存在死亡，死亡的是身体。提出生物中心主义的理论。指出生命是真实世界的中心。人类的意识是创造宇宙的重要条件。意识使世界变得有意义。时间与空间是人类意识的工具。^[13] 在一个时间永恒和空间无限的世界当中不会存在死亡，当生命走到尽头，即身体机能尽失时，兰萨认为，会在另一个世界重新开始。^[12] 理论源于爱因斯坦的能量守恒理论能量无法被创造或摧毁，从一种形式转变为另一种形式。

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