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全本新注聊斋志异

胜于蓝2023-08-09【小说杂谈】人已围观

简介《全本新注聊斋志异》，一部古典文学作品的新注版本；系“中国古典文学读本丛书”之一。原著清蒲松龄著，注释主编朱其铠；曾选入“世界文学名著文库（精装）&rdq

《全本新注聊斋志异》，一部古典文学作品的新注版本；系“中国古典文学读本丛书”之一。原著清蒲松龄著，注释主编朱其铠；曾选入“世界文学名著文库（精装）”、“中国古代小说名著插图典藏系列 ”，均由人民文学出版社出版。
所谓“新注”，即只注重于注释，也就是说只是给这部书写了注释和校正缺少的篇目，而前人对于这部书作出的点评则弃之不书。因此就这方面来说，与张友鹤的《聊斋志异会校会注会评本》（即所谓“三会本”）和任笃行的《全校会注集评聊斋志异》两书相比，各有各的侧重点。

图书简介

《全本新注聊斋志异》(上中下3册)：一部古典文学作品的新注版本；系“中国古典文学读本丛书”之一。原著（清）蒲松龄著，注释主编朱其铠；曾选入“世界文学名著文库 (精装)”、“中国古代小说名著插图典藏系列 ”，均由人民文学出版社出版。
丛书: 中国古典文学读本丛书
出版社:人民文学出版社
作者: [清] 蒲松龄著
主编：朱其铠
ISBN: 9787020007189
页数: 1672
世界文学名著文库系列
定价: 19.20元装帧: 平装
出版年: 1989-9
世界文学名著文库系列
出版社: 人民文学出版社;
作者: [清] 蒲松龄著
主编：朱其铠
第1版精装
ISBN: 7020022936
条形码: 9787020022939
ASIN: B0011B7ZA0
中国古代小说名著插图典藏系列
开本：32开中国古代小说名著插图典藏系列
出版社：人民文学出版社
作者：(清)蒲松龄
主编:朱其铠|校注:朱其铠//李茂肃//李伯齐//牟通
ISBN：9787020051991
2008-04-01 第1版
2008-04-01 第2次印刷
开本：32开
页数：1739页

内容简介

内容提要

蒲松龄的《聊斋志异》是我国古代杰出的文言短篇小说集，故事情节奇幻诡谲，人物形象生动丰满。其中《劳山道士》、《画皮》、《促织》、《聂小倩》等篇章在民间流传很广，深受人们喜爱。这些故事借鬼狐之形寄寓了深刻的社会意义：或热情讴歌善良美好的人性；或弘扬正义、鞭挞丑恶；或揭露封建社会黑暗政治；或反对封建礼教……读之发人深省，进而让人体悟到其中的人生智慧和哲理。
《聊斋志异》是成书于清朝初年一部文言短篇小说集，它以写花妖狐魅，畸人异行著称于世。奇特诡序的故事情节，异彩独放的人物形象，不同流俗的美学理想，构成《聊斋志异》的独特风格，它不仅是中国文学的瑰宝，而且也是世界文学的明珠。它的作者蒲松龄，尽毕生精力，完成这部巨著，无愧为中国文学史上的巨人。
《全本新注聊斋志异》出版后，发现某些讹误需要订正，第二次印刷未及进行，颇为遗憾。兹值该书收入《世界文库》，乃藉机加以修订。主要订正排印错误和个别注条；为了保持原来版面，只作局部改动。补苴罅漏，恐难周尽，尚祈读者多提意见。
又，该书出版时，曾稽考诸本，增补四条“异史氏曰”和四条“附则”。《连城》、《折狱·附则》、《乐仲》、《龙戏蛛》四篇增补了“异史氏曰”；《三朝元老》、《盗户》、《阿宝》、《黄将军》四篇增补了“附则”。《梦狼》篇“又邑宰杨公”一段附则，当时因无版本依据，未列正文之后，而列入“附录”。今参考新近影印抄本《异史》，证明已补者均非妄补，未补的《梦狼》篇附则应作为附则第二，移于正文之后的相应位置。

编注前言

《聊斋志异》是中国清朝初年的一部文言短篇小说集。它以写花妖狐魅、畸人异行著称于世。奇特诡谲的故事情节，异彩纷呈的人物形象，不同流俗的美学理想，构成《聊斋志异》的独特风格。它既是中国文学的瑰宝，更是世界文学的明珠。作者蒲松龄无愧为中国文学史上的巨人。
蒲松龄生于明崇祯十三年(1640)，卒于清康熙五十四年(1715)；字留仙，号剑臣，别号柳泉居士；山东淄川县(今淄博市淄川区)蒲家庄人。他的家族，明万历以来也曾“科甲相继”；但至蒲松龄时代，“为寡食众，家以日落。”(《述刘氏行实》)分居后，蒲松龄“数椽风雨之庐，十亩荆榛之产；卖文为活，废学从儿；纳税倾囊，愁贫任妇。”(《呈石年张县公俚谣序》)十九岁，“初应童子试，即以县、府、道三第一，补博士弟子员。”(张元《柳泉蒲先生墓表》)此后则屡挫于乡试，以岁贡终老。他一生，除了去扬州府宝应县充当幕宾一年，均设帐于缙绅之家；而在同邑西铺毕际有家时间最长，设馆三十年，七十岁才归老家居。七十六岁辞世。
蒲松龄出生前一年，即崇祯十二年正月，第五次人关的清兵攻破济南，积尸盈城；血腥洗劫殃及齐鲁。崇祯十七年，清兵再次人关击溃李自成，建立清王朝，镇压各地抗清力量；压城黑云弥漫全国。然而在兵连祸结之中，明中叶以后萌发的民主启蒙思想依然向前发展。清初，王夫之、黄宗羲、顾炎武、唐甄等人继续批判宋明理学，思想上闪现出更多的民主性光芒。历史的灾难、时代的思潮以及个人的遭遇，这一切对蒲松龄的思想和创作，必然有所影响。蒲氏狂痴招尤，孤愤著书，正是时代使然。其思想积极用世，憧憬仁政；他希望赋役征收应当“念民膏”，刑名出入应当“得民情”，工役兴作应当“惜民力”。(代孙蕙作《放生池碑记》)黑暗的现实虽然“罔念夫民命”，然而蒲松龄则终生坚持“利民济物”的理想。他睥睨邪恶，摆脱世俗的羁绊，追求心灵的自由，将自己的人生理想写入《聊斋志异》。
清初人民饱经兵燹战乱，其心灵创伤尚未平复。《聊斋志异》有不少篇目，隐约曲折地展示了那个时代的劫难。举凡明末北兵入寇的“齐地大乱”、“济南大劫”，清初的“姜壤之变”、“三藩之乱”、“谢迁之变”、“于七之难”，《聊斋志异》都曾触及，虽然含蓄迷离，但都倾向鲜明：诅咒兵连祸结，悼念受害人民。怀着对人民的深切同情，《聊斋志异》更把批判的锋芒指向整个社会，斥之为“强梁世界”(《成仙》)。在这个社会里，“天子一跬步，皆关民命”(《促织》)；封建官府像阴司一样暗昧(《席方平》)；高级官僚恶德满盈(《续黄粱》)，下级官吏鄙琐贪婪(《梅女》)，衙门公役则“无有不可杀者”(《伍秋月》)；至于地方豪绅，更是依财仗势，横行乡里。《聊斋志异》刺贪刺虐，全无畏忌。
明清两代用八股取士，以强化其政治统治。蒲松龄五十一岁才放弃应举，虽然他还不能自觉地否定这个制度，然而他却能从旧垒中反戈一击，揭露科举的弊端与丑恶。《聊斋志异》有相当数量的篇目，以嬉笑怒骂之笔讥刺科场衡文不公以及贿赂公行。司衡无目，盖因帘内诸官只熟悉八股滥调，不谙德业文章，无能识别真才(《司文郎》、《贾奉雉》)。学官贪冒，则不仅“学使之门如市”(《神女》)，而且“考弊司”竞定例割髀肉为贽(《考弊司》)。读书人对此却帖耳忍受，心无愧耻；俸进者则高官厚禄，作威作福(《续黄粱》)，失意者则嗒然若死，如饵毒之蝇(《王子安》)。蒲松龄晚年诗作《历下吟》写省城试士的丑态，不禁慨叹：“此中求伊周，亦复可恻怆。”《聊斋志异》抨击科举的作品，也都流露出此种恻怆的心情。
《聊斋志异》各类题材的作品都有自己的审美追求，其中描写婚姻爱情的作品表现得尤为鲜明。在蒲松龄那个时代，封建的因袭观念大都开始动摇，“甚至骨肉之间，亦用机械，家庭之内，亦蓄戈矛”(《为人要则》)。《聊斋志异》描写家庭纠葛的作品，往往把青年一代视作冲决封建礼教的主要力量。封建社会鄙视妇女，《聊斋志异》却以大量篇目，塑造了许许多多天生丽质，从不同角度展示她们的美好情操和过人才能。例如：颜氏之才，乔女之德；翩翩之仙，葛巾之神；婴宁的天真，蕙芳的纯朴；素秋的淡泊，黄英的通达；娇娜的洒脱，青凤的痴情；等等。她们人各一面，全非世俗男子所能比拟。封建社会严男女之大防，《聊斋志异》则借助浪漫主义的奇想，赋予青年男女以极大的互爱自由。作品认为：“礼缘情制；情之所在，异族何殊焉”(《素秋》)；“天下惟真才人为能多情，不以妍媸易念也”(《瑞云》)。作品呼唤真情，反对“以礼节情”，因而对知己相爱或钟情不移者备加赞扬，而对虚伪矫情或欺骗爱情者则予以谴责。作者意识到爱情是婚姻的基础，因而确认男女婚姻，“此自百年事，父母止主其半”(《青蛙神》)。作品所赞扬的大多是自媒自主的婚姻；这在当时不是已经存在的现实，而是应该实现的理想。蒲松龄的审美情操，的确高人一等；纵然杂有些微糟粕，毕竟瑕不掩瑜。
聊斋志异图集
《聊斋志异》近五百篇，举凡天上人间、域内海外的诸般异闻，鸟兽虫鱼、草木竹石的荒怪变幻，民俗风习、自然灾害的趣闻琐谈，都在包罗之列。以上所述，仅其荦荦大者。
《聊斋志异》把中国文言短篇小说创作艺术推向顶峰，前人称它为“空前绝后之作”。其主题境界既高出晋之志怪、唐之传奇，而笔墨命意更非后世续书所能比拟。它的艺术成就，既是蒲松龄借幻异故事寄托自我情志的创新，又是中国文学优秀传统的发扬。
作为“孤愤之书”，浓烈的感情色彩和超俗的审美追求，为《聊斋志异》创作艺术的主要特征。作者在创作时，往往驰想天外，神与物游：“遄飞逸兴，狂固难辞；永托旷怀，痴且不讳。”(《聊斋自志》)这种感兴飞动的激情，恰足以表现幻异小说的奇诡。在各类作品中，既有金刚怒目的愤激，也有童心展现的温情；既有口诛笔伐，也有幽默讽嘲。诸般幻异故事，都具有扣人心弦的艺术魅力。《聊斋志异》的问世，使得一度沉寂的中国文言小说重现光辉，在艺术上取得了突破性的进展，其实质是在发扬中国文学优秀传统基础上的艺术创新。蒲松龄有丰厚的文学修养，他不仅“用传奇法，而以志怪”，而且自觉地发扬楚骚的创作精神。其《聊斋自志》谓：“披萝带荔，三闾氏感而为骚；牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖。自鸣天籁，不择好音，有由然矣。”《聊斋》为文，狂狷傲世，不遵矩度，盖亦步武楚骚，直抒胸臆，不择好音。《聊斋志异》每于篇后仿《史记》的“太史公曰”，添加“异史氏曰”论赞一段，把艺术具象的意蕴径直地表达出来。全书有“异史氏日”近二百则，为数之多，用意之深，均不同于唐传奇偶尔加入的议论体例。这一形式的采用，是对《史记》美学思想的自觉发扬。盖蒲松龄“长命不犹”、“仅成孤愤之书”与司马迁“意有所郁结”、“发愤之所为作”，两者之间有其相通会意之处。鲁迅先生称《史记》为“无韵之《离骚》”。《聊斋》则把楚骚的艺术传统用之于小说，遂使中国文言小说艺术再生奇葩。蒲松龄的这种创作精神，在今天仍有可资借鉴之处。
朱其铠一九九二年二月

后记

本书收入《世界文库》：“前言”简短，未涉及所出版本。兹扼要说明于书后。
蒲松龄《聊斋志异》有诸多抄本和刻本。抄本在文字上虽不免有。“鲁鱼亥豕”之误，但无刻本避忌径改之弊。所以我们这个新校本，底本和校本均用抄本，只个别文字讹误参校刻本。这样或可从总体上保持原著面貌。
一九五〇年冬发现半部《聊斋志异》手稿本。我们这个校本，即以一九五五年文学古籍刊行社影印的这半部手稿，作为底本之一。（其中《鸦头》、《云萝公主》虽有残缺，仍以残文为主，用他本补全，作为底本。）其余部分，则采用其他抄本为底本。
《聊斋志异》的抄本，以历城张希杰的“铸雪斋抄本”和一九六二年在山东省淄博市周村区所发现的“二十四卷抄本”最为完整。两者相较，铸雪斋抄本用作另一底本，比较合适。这个本子抄自济南朱氏。济南朱氏抄本，是根据蒲氏原稿过录的本子。钙雪斋抄本“总目”的篇次，虽不尽合该本抄文的实际次序（特别是第四卷和第九卷），们与手稿本及山东博物馆藏711号抄本比勘，则基本一致。因此，我们这个校本，手稿本以外的篇目，决定采用铸雪斋抄本为底本。铸雪斋抄本未收或有目无文的少数篇目，则以山东博物馆藏抄本或二十四卷抄本为底本。二十四卷抄本以及新近发现的《异史》，无从断定其抄录的确切年代。而且其篇次的排列，与字稿本、铸雪斋本“总目”以及山东博物馆藏抄本的现存目录相较，也有差异。因此，尽管都是比较完整的抄本，具有重要校勘价值，但未便贸然以之作为主要底本。
新校本共收四百九十四篇。其中以手稿本为底本者二百三十六篇，以铸雪斋抄本为底本者二百四十三篇，这是全书的主体部分。余下的，以山东博物馆藏抄本为底本者六篇，以二十四卷抄本为底本着九篇。上述五抄本未收而檄见于他本着三篇，作为附录，列于卷末。
关于《聊斋志异》的卷数、卷次、篇次问题，近几年来，学术界曾提出过某些推断，但尚无定论。所以我们这个新校本仍依铸雪斋抄本“总目”所标明的卷数、卷次及篇次。铸雪斋抄本的“总目”所列篇次与手稿本砚存篇目的篇次基本一致，但是铸雪斋抄本分为十二卷，则未必符合手稿本的原定卷数。
我们曾对山东省博物馆藏711号抄本，作过一番简略的考察，觉得此抄本卷册的厘订，可以作为原稿分为八册（卷）的参证。此抄本抄写时不避雍正和乾隆讳，仅避康熙讳。元疑它是康熙年间抄写的。第二卷录有王士禛和张历友的题辞，表明它是康熙四十六年后的抄本。这个抄本现存四册，抄本目录共收二百四十六篇，原文缺少两篇，实存二百四十五篇。这四册抄本，有两册标卷。有《聊斋自志》的一册，目录页标有“志异卷一目录”；而该册正文首页则标为“聊斋志异一卷”，与影印手稿本相同。《王者》篇开头的一册，目录前半残缺，不知是否标卷，但在所录正文的首页，则标有“聊斋志异卷二”字样。据此可以推定，这个抄本一册即为一卷，现存四册即为四卷。这四册所收目二百四十六篇，约当全书之半，全书当为八册，也即八卷。山东博物馆藏这四册抄本，其中有两册与古籍刊行社影印手稿本的第一册和第三册重复。手稿本第一册与此抄本相应的一册几乎完全相同；其中“高序”、“唐序”、“自志”以及所收篇目及篇次，两者完全相同，仅手稿本比山东博物馆藏抄本多一篇《海大鱼》。手稿本第三册与此抄本相应的另一册篇次也完全相同；仅手稿本多出《鸦头》、《孝子》、《阎罗》三篇，手稿本第二、四两册，与山东博物馆抄本另外两册，所收篇目则全不相同。现存手稿本四册和山东博物馆本四册，每册的篇数，大体相当。手稿本和此抄本，这两组共八册的手抄本，重复两册，实存六册。
这六册无有重复篇目，可据以窥见《聊斋志异》六个卷册的原来面貌。这六册共收三百五十四篇。铸雪斋抄本有目四百八十八篇，减去这六册所收，尚余一百三十四篇。按照上述六册平均篇数，此一百三十四篇恰可分俩册。由此看来，张元《柳泉蒲先生墓表》、蒲箬《清故显考岁进士候选懦学训导柳泉公行述》和蒲箬等《祭父文》，有关“聊斋志异八卷”或“志异八卷”之说，是符合《聊斋志异》卷册厘订的原始情况的。这个问题值得进一步研究和论证。但是，在学术界未有定论之前，为慎重起见，我们这个新校本，暂仍按照铸本“总目”，分为十二卷。本书依据铸雪斋抄本“总目”排定卷次和篇次。以手稿本为底本的有关篇目，均分别插入该“总目”中的相应位次。
铸雪斋抄本卷内各篇实际次第，有不合于该“总目”者，也依据“总目”加以调整。“总目”未收篇目，凡见于手稿本，且可以推定其位次者，则编入相应卷次。如《牛同人》篇见于手稿本《何仙》之后、《神女》之前，故仍其位次，与《何仙》、《神女》同列于《总目》卷十。手稿本中《海大鱼》篇不见于铸雪斋抄本及其他诸本。其所写内容与《于子游》篇相同。考诸铸雪斋抄本、二十四卷抄本以及拾遗本等所录《于子游》篇，以之与《海大鱼》篇比勘，两者题材虽然相似，但文字繁简则不相同，故仍然保留《海大鱼》篇，维持手稿本原貌，井因其在《丁前溪》之后、《张老相公》之前，故将该篇列入“总目”第二卷的相应位次。《丐仙》、《人妖》二篇，不见于现存的手稿本及山东省博物馆藏抄本，其在二十四卷抄本中的篇次与在十六卷刻本中的篇次，也有很大差异，无法推定其原来位次，因而暂列于“总目”十二卷之末。
铸雪斋抄本有目无文者凡十四篇：《鹰虎神》、《放蝶》、《男生子》、《黄将军》、《医术》、《藏虱》，《夜明》、《夏雪》、《周克昌》、《某乙》、《钱卜巫》、《姚安》、《采薇翁》、《公孙夏》。其中《鹰虎神》见于手稿本。《放蝶》、《男生子》、《黄将军》（附则为《晋人》）、《医术》、《藏虱》、《公孙夏》六篇，用山东博物馆抄本补配，作为底本。《夜明》、《夏雪》、《周克昌》、《某乙》，《钱卜巫》、《姚安》、《采薇翁》七篇，用二十四卷抄本补配，作为底本。
铸雪斋抄本中，《连城》、《折狱附则》、《乐仲》、《龙戏蛛》四篇，均缺“异史氏曰”一段。《连城》、《折狱附则》、《乐仲》三篇，用二十四卷抄本补配了“异史氏曰”。《龙戏蛛》篇，用山东省博物馆藏抄本补配了“异史氏曰”。铸雪斋抄本《三朝元老》篇，无有“洪经略……”一段附则，据山尔省博物馆藏抄本补配；《盗户》篇，无有“章丘漕粮役……”一段附则，据二十四卷抄本补配。铸雪斋抄本《阿宝》篇无有“集痴类十”附则，则根据山东省博物馆藏703号抄本，补配于正文之后；《梦狼》篇无“又邑宰杨公……”一段附则：据《异史》补配于前一附则之后。乾隆间黄炎熙选抄本卷六的《猪嘴道人》、《张牧》、《波斯人》三篇，不见于他本，且均非蒲松龄所作，故附录不收。
朱其铠附记

编者简介

朱其铠，1925年生于江苏省赣榆县，1950年毕业于山东大学中文系，现任山东师范大学中文系教授，长期从事中国古典文学的教学和研究工作。著有《中学古代小说分析》，主编《中国文学史二百四十题》，主持山东哲学社会科学“七五”重点研究项目“明代前后七子山东三作家研究”。其主要研究方向是元明清文学。六十年代初开始整理、研究《聊斋志异》，曾参加当时山东省所承担的研究项目“聊斋志异选注”的校勘和注释工作；后来，完成的书稿毁于“文革”。十年动乱后，重新对《聊斋志异》作选编评注和全书整理工作，先后整理出版《聊斋志异选》(合作)和《全本新注聊斋志异》 (主编)两部书稿。1984年出版的选注本，选录长文百篇，每篇作祥注、简评。1989年出版的全注本，注文约八十万字，其底本和校本均用抄本，个别文字参校刻本，较之“三会本”，计增补“异史氏曰” 八条，增补“附则”三条(至今修订版又新增一条)，全书共收494 篇，附录佚文四篇(修订版改为三篇)。《全本新注聊斋志异》是建国后，《聊斋志异》第一个全新注本，被收入人民文学出版社的“中国古典文学读本丛书”。

图书目录

序
高序			唐序			聊斋自志
正文
卷一	考城隍	耳中人	尸变	喷水	瞳人语	画壁	山魈	咬鬼
	捉狐	荍中怪	宅妖	王六郎	偷桃	种梨	劳山道士	长清僧
	蛇人	斫蟒	犬奸	雹神	狐嫁女	娇娜	僧孽	妖术
	野狗	三生	狐入瓶	鬼哭	真定女	焦螟	叶生	四十千
	成仙	新郎	灵官	王兰	鹰虎神	王成	青凤	画皮
	贾儿	蛇癖
卷二	金世成	董生	龁石	庙鬼	陆判	婴宁	聂小倩	义鼠
	地震	海公子	丁前溪	海大鱼	张老相公	水莽草	造畜	凤阳士人
	耿十八	珠儿	小官人	胡四姐	祝翁	猪婆龙	某公	快刀
	侠女	酒友	莲香	阿宝	九山王	遵化署狐	张诚	汾州狐
	巧娘	吴令	口技	狐联	潍水狐	红玉	龙	林四娘
卷三	江中	鲁公女	道士	胡氏	戏术	丐僧	伏狐	蛰龙
	苏仙	李伯言	黄九郎	金陵女子	汤公	阎罗	连琐	单道士
	白于玉	夜叉国	小髻	西僧	老饕	连城	霍生	汪士秀
	商三官	于江	小二	庚娘	宫梦弼	鸲鹆	刘海石	谕鬼
	泥鬼	梦别	犬灯	番僧	狐妾	雷曹	赌符	阿霞
	李司鉴	五羖大夫	毛狐	翩翩	黑兽
卷四	余德	杨千总	瓜异	青梅	罗刹海市	田七郎	产龙	保住
	公孙九娘	促织	柳秀才	水灾	诸城某甲	库官	酆都御史	龙无目
	狐谐	雨钱	妾击贼	驱怪	姊妹易嫁	续黄粱	龙取水	小猎犬
	棋鬼	辛十四娘	白莲教	双灯	捉鬼射狐	蹇偿债	头滚	鬼作筵
	胡四相公	念秧	蛙曲	鼠戏	泥书生	土地夫人	济南道人	酒狂
卷五	阳武侯	赵城虎	螳螂捕蛇	武技	小人	秦生	鸦头	酒虫
	木雕美人	封三娘	狐梦	布客	农人	章阿端	馎饦媪	金永年
	花姑子	武孝廉	西湖主	孝子	狮子	阎王	土偶	长治女子
	义犬	鄱阳神	伍秋月	莲花公主	绿衣女	黎氏	荷花三娘子	骂鸭
	柳氏子	上仙	侯静山	钱流	郭生	金生色	彭海秋	堪舆
	窦氏	梁彦	龙肉
卷六	潞令	马介甫	魁星	厍将军	绛妃	河间生	云翠仙	跳神
	铁布衫法	大力将军	白莲教	颜氏	杜翁	小谢	缢鬼	吴门画工
	林氏	胡大姑	细侯	狼三则	美人首	刘亮采	蕙芳	山神
	萧七	乱离二则	豢蛇	雷公	菱角	饿鬼	考弊司	阎罗
	大人	向杲	董公子	周三	鸽异	聂政	冷生	狐惩淫
	山市	江城	孙生	八大王	戏缢
卷七	罗祖	刘姓	邵九娘	巩仙	二商	沂水秀才	梅女	郭秀才
	死僧	阿英	橘树	赤字	牛成章	青娥	镜听	牛癀
	金姑夫	梓潼令	鬼津	仙人岛	阎罗薨	颠道人	胡四娘	僧术
	禄数	柳生	冤狱	鬼令	甄后	宦娘	阿绣	杨疤眼
	小翠	金和尚	龙戏蛛	商妇	阎罗宴	役鬼	细柳
卷八	画马	局诈	放蝶	男生子	锺生	鬼妻	黄将军	三朝元老
	医术	藏虱	梦狼	夜明	夏雪	化男	禽侠	鸿
	象	负尸	紫花和尚	周克昌	嫦娥	鞠乐如	褚生	盗户
	某乙	霍女	司文郎	丑狐	吕无病	钱卜巫	姚安	采薇翁
	崔猛	诗谳	鹿衔草	小棺	邢子仪	李生	陆押官	蒋太史
	邵士梅	顾生	陈锡九
卷九	邵临淄	于去恶	狂生	澄俗	凤仙	佟客	辽阳军	张贡士
	爱奴	单父宰	孙必振	邑人	元宝	研石	武夷	大鼠
	张不量	牧竖	富翁	王司马	岳神	小梅	药僧	于中丞
	皂隶	绩女	红毛毡	抽肠	张鸿渐	太医	牛飞	王子安
	刁姓	农妇	金陵乙	郭安	折狱	义犬	杨大洪	查牙山洞
	安期岛	沅俗	云萝公主	鸟语	天宫	乔女	蛤	刘夫人
	陵县狐
卷十	王货郎	罢龙	真生	布商	彭二挣	何仙	牛同人	神女
	湘裙	三生	长亭	席方平	素秋	贾奉雉	胭脂	阿纤
	瑞云	仇大娘	曹操冢	龙飞相公	珊瑚	五通	又	申氏
	恒娘	葛巾
卷十一	冯木匠	黄英	书痴	齐天大圣	青蛙神	又	任秀	晚霞
	白秋练	王者	某甲	衢州三怪	拆楼人	大蝎	陈云栖	司札吏
	蚰蜒	司训	黑鬼	织成	竹青	段氏	狐女	张氏妇
	于子游	男妾	汪可受	牛犊	王大	乐仲	香玉	三仙
	鬼隶	王十	大男	外国人	韦公子	石清虚	曾友于	嘉平公子
卷十二	二班	车夫	乩仙	苗生	蝎客	杜小雷	毛大福	雹神
	李八缸	老龙船户	青城妇	鸮鸟	古瓶	元少先生	薛慰娘	田子成
	王桂庵	寄生附	周生	褚遂良	刘全	土化兔	鸟使	姬生
	果报	公孙夏	韩方	纫针	桓侯	粉蝶	李檀斯	锦瑟
	太原狱	新郑讼	李象先	房文淑	秦桧	浙东生	博兴女	一员官
	丐仙	人妖
附录
蛰蛇			龙			爱才