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释迦牟尼佛为什么不降生在中国

胜于蓝2020-04-29【佛道杂谈】人已围观

简介释迦牟尼佛为什么不降生在中国

1.释迦牟尼佛在三千年前为什么降生在印度，不降生在中国?因为当时的中国人还没有出世的意念。

2.你看儒家、道家，这在中国可以说学术思想顶尖

释迦牟尼佛为什么不降生在中国

1.释迦牟尼佛在三千年前为什么降生在印度，不降生在中国?因为当时的中国人还没有出世的意念。

2.你看儒家、道家，这在中国可以说学术思想顶尖的，他们所讲的顶多讲到天，并没有超越世间这个观念，佛要降生到中国来，他没有法子说这个佛法，他说要超越三界，我们中国人还没有这个想法，还不想超越三界，那他来没有用处。

3.但是，印度那边不一样，印度在当时，他们的学术思想比我们发达，他们的研究比我们深刻，他们的境界比我们高。在印度一些宗教里面，他们能够看到饿鬼道、地狱道，能够看到欲界天、色界天，乃至于无色界天，他们提出了涅盘，他们有追求涅盘这个欲望，但是达不到。

4.所以佛就降生在印度，帮助他们突破这个境界，超越六道，帮助他们成就。那一个地区根性成熟的众生多了，佛就应身来了，所以佛应化在印度，这是有道理的，不是佛偏心，这正是《普门品》里面所说的，“应以什么身得度，就示现什么身”。

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净空法师开示释迦牟尼佛来到娑婆世界示现成佛是第八千次

1 我们的本师释迦牟尼佛，他在三千年前降生在印度，是属于示现出生。

2 他不是这一生当中修行成佛的，不是的。夜睹明星、豁然大悟，那是唱戏表演给我们看的，不是真的。

3 《法华经》上他老人家说出来，他是久远劫已经成佛，不是这一生，这一生是来表演的，
把修行证果表演个样子给我们看，所以是属于示现的。

4 所谓“只闻来学，未闻往教”，佛是老师的地位，学生在老师面前只有请教，老师才会回答，
学生不问，老师通常是不说的。

5 每一个法会都是有人来启请，启请的是什么人？都是大菩萨、古佛倒驾慈航故意来问的。

6 这一问一答，在那里像唱双簧一样，我们在旁边一听开悟了，我们得利益了。

7 这些问题我们问得出来吗？问不出来。你见到佛只晓得磕头，什么话也说不出来，必须这些
内行的人替我们代问。

8 释迦牟尼佛在这里示现成佛教化众生，他们来现身做佛的学生。先当外道，然后听佛说法，
故意装得非常佩服，装得非常羡慕，再皈依佛做佛的学生，这是唱戏，表演给我们看的。

9 像舍利弗、目犍连等都是古佛再来，释迦牟尼佛是后辈，今天成佛，古佛倒过来示现做他的
学生，就好像唱戏一样，学生唱个主角，老师在那里敲边鼓、跑龙套，这台戏才能唱得好，才
能表演得成功。

10 舍利弗、目犍连、文殊，他们早都成佛了。看到释迦牟尼佛在这里示现佛教化众生，他们
从佛的地位退下来，以释迦牟尼佛学生的身分出现在他面前，帮助他弘法利生。所谓是“一佛
出世，千佛拥护”，是这种情形。

11 佛在经上也说出来，文殊是七佛之师，早就成佛了，他的学生当中有七个成佛了。

12 舍利弗是东方青龙古佛再来的，不是平常人。他在释迦牟尼佛会上扮演一个小乘罗汉的角
色，在舞台上表演，后台是早成佛了。

13 这也给我们很大的启示，什么启示？就是今天我们所讲的“随喜功德”。诸佛如来也能随喜
别的佛的功德，这尊佛示现在这里教化众生，他来随喜。他怎么随喜？从佛位退下来做他的学生，
来随喜，帮助佛教化。

14 舍利弗“智慧第一”，是佛的第一弟子。大众在智慧上来说，没有一个人能比得上舍利弗。

15 舍利弗都回头把他从前所修学那个法门统统舍掉，从今天起念佛求生净土，别人想想，
我们的智慧、神通都不如舍利弗，他都回头了，我们还不回头？

16 个个人都回头，这一回头不得了，这回头不是修大乘，这是佛讲的修上乘的佛法；
这不是修别的法门，这是回头修念佛往生的法门，回头修一生成佛的法门！

17 说老实话，这些人都是唱戏的，都是演员，表演给我们看的。他们这些人从哪里来的？
全是西方极乐世界来的，来给我们演这个戏，表演唱戏给我们看的。

18 如果不是从西方极乐世界来的，怎么会演得这么好？演得这么像？这真正是大慈大悲，
表演给我们看的。

19 我们看释迦牟尼佛一生形象，他也是从平凡人修成，也是父母所生，也有六年苦行，
这是他做出样子给我们看，示现成道、说法度生，一生所作所为都给我们做了模范、做了典型。

20 我们照他这个样子学习，他一生能成佛，我们一生也能成佛，问题就是肯不肯认真学习，
能不能认真的放下。

21 他把富贵、功名统统彻底放下，别人要争的，他已经得到，他不要。他是国王之尊，中国
人常说“贵为天子，富有四海”，他富贵舍弃，过沿门托钵的生活。

22 皇宫他不住，他要树下一宿，日中一食，过这样的生活。你想想看，我们能学得到吗？
学不到。

23 我们今天想学，佛教我们放下，不过是放下百分之一，千分之一、二而已。不像他彻底
放下，于世出世间法一丝毫贪恋都没有，人家这个心多清净。

24 我们今天说放下、布施，总还自己留一点，没有像他丢得那么干净，所以他一生能成佛，
我们一生成不了佛，原因就在此地。

25 佛实在是表演给我们看，这是真正大慈大悲，任何人如果完全学习释迦牟尼佛，这一生
没有不成佛的。

26 释迦牟尼佛在世的时候，跟我们平凡人一样，他也有头痛，这是业报。

27 佛的福报太大了，他还有三个月马麦之报，托钵没人供养，人家喂马吃的那个东西供养他，他也就吃了。

28 佛是福慧二足尊，福报圆满，托不到钵，没东西吃，他示现病行，给我们一个启示，就是
恶业最好不要造，你造了恶业，成了佛还要遭受果报。

29 佛有四种，释迦牟尼佛为我们示现的这个佛，叫藏教佛。在藏、通、别、圆四种佛里面是
最低的一种。成佛，他是哪一类的佛，这个我们要搞清楚。

30 释迦牟尼佛表演的是藏教佛，你明白这个意思，你就晓得佛菩萨示现病行，是来警策我们
善有善报、恶有恶报。

31 你要是造了恶业，成佛成菩萨还要受果报，所以决定不可以造恶业。

32 佛菩萨有的时候示现造作恶业，示现受这个恶报，给我们看的，我们要懂这个意思。

33 释迦牟尼佛示现成佛，二七日中，在菩提树下，他老人家在定中讲《华严经》，鹿野苑五
比丘还没度以前，他在定中讲《华严》，《华严经》末后十大愿王导归极乐。

34 世尊成道第一部宣讲的是《华严》，在《华严》会上提倡专修净土的是普贤菩萨，所以在
娑婆世界普贤菩萨是净土宗初祖。

35 《大方广佛华严经》到末后，普贤菩萨表演了一套，十大愿王导归极乐，不但带善财到
西方极乐世界，而且带整个华藏世界这四十一位法身大士统统求生西方净土。

36 你们想想这是什么意思？这就是告诉我们，你修行想成阿罗汉，成辟支佛、成菩萨，
他方世界都做得到。

37 你想成佛，藏教的佛、通教的佛、别教的佛也行，他方世界都可以。

38 你要想成圆教的佛，无上正等正觉就是一个地方，西方极乐世界。

39 我们在《华严经》看到这一桩殊胜的事，不可思议之事！才晓得念佛法门是第一法门，
就是十方如来教化众生无量无边法门里面第一殊胜方便的法门。

40 像文殊、普贤在华严会上还要发愿求生净土，是大慈大悲普度众生，给没觉悟的人做一个样子。

41 释迦牟尼佛来示现成佛，有什么意思？何况不断地来示现？他老人家《梵网经》上讲，这一次示现成佛，
到娑婆世界是第八千次，这样重覆地来示现，有什么意思？是不是多余的？不是的，是接引众生，启发众生。

42 佛菩萨无作而作、作而无作，他是来表演给我们看的，西方世界是佛菩萨表演的，华藏世
界又何尝不是表演？统统是表演。

43 实实在在跟诸位说，释迦牟尼佛本人，所有的这些弟子们一千二百五十五人，乃至于一些
菩萨众，可以说没有一个不是从西方极乐世界再来的。这桩事实，诸位可以从《华严》、《无量
寿经》里面体会到。

44 西方极乐世界再来的，到此地来唱戏表演给我们看的，诱导我们发心求生净土，真是慈悲
到了极处。

45 以前你们慧眼没开，善根福德因缘没成熟，佛给你讲那些小法，那些法门，方便之方便，
不究竟；现在你们善根福德成熟，佛来给你讲究竟圆满之法。

46 净土法门是一切诸佛度生成佛的第一法门，你要不深入经藏就不能发现这个秘密。你才晓
得佛恩之伟大！

47 净土法门是难信之法，你能相信了，那就是经上讲的，你是多善根多福德多因缘，要不然
你不会相信。

48 你相信了，换句话说，你这一生成佛的机缘到了，这绝对不是普通的因缘，这是无比殊胜的因缘，
我们要深深地体会。

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